UNIVERSIDAD NACIONAL AUT NOMA DE M XICO

UNIVERSIDAD NACIONAL AUTÓNOMA DE MÉXICO
ESCUELA NACIONAL PREPARATORIA (5) “JOSÉ VASCONCELOS”
ASIGNATURA: ÉTICA. APUNTES DE LA 1ª y 2ª UNIDAD.
Presenta. Maestra. Flor Hernández Carballido.
 
 
 
1.1.- Breve historia de la Ética. Origen y desarrollo de algunos conceptos de Ética.
 
 
época
Filósofo(s)
propuestas
 
 
Ética Griega Clásica
Grecia
S. V a. C
Sofistas.
Relativismo
Utilizan el poder dela argumentación lógica ara defender una postura moral, pueden presentar una acción buena como mala y viceversa. La Importa más la capacidad para convencer acerca de lo que es bueno o malo por encima de la (supuesta) verdad.
Los sofistas on relativistas, subjetivistas: rechazan leyes morales universales, consideran que cada quien tiene “su” verdad moral.
IV a. C
Socrates.
Intelectualismo
El origende las acciones malas (inmoralidad) está en la ignorancia. Conocer el bien es actuar de acuerdo a él (intelectualismo)
Se opone a los Sofistas, utiliza el método mayeútico (formulación de preguntas y con base en las respuestas otorgadas, analiza los  errores  que contienen y trata de descubrir, “parir”, la verdad).
Utiliza la ironía para poner en entredicho el supuesto saber sofista, es una formade burlarse contra la autosuficiencia y vanidad de éstos.
La justicia es virtud. Es mejor sufrir una injusticia que cometerla (ser injusto daña al otro y a sí mismo)
 
Platón. Idealismo
El significado de hombre puede explicarse según una alegoría: el mito del cochero. En él se habla de un carro tirado por dos caballos; uno es blanco y noble, aspira al bien (la voluntad), el otro es negro arrastrael carro hacia el mundo de las apariencias, lo sensible (los apetitos, las pasiones). El conductor de este carro es la razón que tiene como tarea controlar las contradicciones, hacer que el caballo noble cumpla con su cometido.
El alma está formada de inteligencia (su virtud es la sabiduría, prudencia), voluntad (su virtud es el valor) y sensibilidad (su virtud es la templanza, moderación deapetitos) Cuando las virtudes  están en armonía se origina la virtud de la justicia
III a. C
Aristóteles.
Realismo.
Eudemono-logía
El fin o finalidad del hombre es la vida racional. El fin último de la vida humana es la felicidad, se busca siempre por sí misma y jamás con vista a otra cosa. La felicidad es el bien supremo.
Algunos creen que la felicidad radica en cosas visibles: placer, riqueza,honores. Una misma persona opinará, según las circunstancias, cosas diferentes acerca de lo que proporciona felicidad.
“La felicidad consiste en el ejercicio ininterrumpido de una vida activa contemplativa o teorética, que es superior a la vida de los placeres y diferente a la vida política que busca honores”
La felicidad requiere de otras condiciones aparte de la vida teorética: madurez, bienesexternos, libertad personal y salud.
La virtud consiste en ciertos modos o hábitos constantes de obrar (una golondrina no hace verano) La virtud está en el término medio entre dos tendencias opuestas. Entre las acciones unas pecan por exceso y otras por defecto.
Las virtudes éticas pertenecen al carácter: valentía, veracidad, vergüenza. Las virtudes intelectuales son fruto de la educación: Sabiduría yprudencia.
 
Epicuro
Hedonismo
Como el hombre es un ser material, su finalidad es material. El fin del hombre es el placer, se busca el mayor placer: hedonismo.
(No el placer burdo o simple) Preferible placeres pequeños, pero constantes y sin dolores, que placeres intensos, pasajeros y acompañados, después, de grandes dolores.
 
Zenón de Citio.
Estoicismo
Acepta el materialismo y el determinismo. Elhombre no forma su destino. Lo mejor que puede hacer es conformarse, resignarse, adecuarse a las leyes naturales.
Los deseos son fuente constante de sufrimientos. Debemos evitarlos Acallar las pasiones se llama ataraxia. El estoico persigue un estado de impasibilidad donde no se padece, nada afecta, no hay preferencias.
Propone una vida austera, moderada, acostumbrada al placer lo mismo que al...