Universidad y Verdad

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MATERIA 1. Introducción a los estudios universitarios

TÍTULO DEL VOLUMEN: UNIVERSIDAD Y SABIDURÍA
SUBTITULO. Introducción a los estudios universitarios
Autores: Abellán Álvaro y Aguilar Alfonso
Coordinador de contenido: Villagrasa, Jesús

ESQUEMA
MATERIA 1. Introducción a los estudios universitarios

TÍTULO DEL VOLUMEN: UNIVERSIDAD Y SABIDURÍA
SUBTITULO. Introducción a losestudios universitarios

ESQUEMA

1. Introducción Naturaleza y misión de tu universidad
1.1. Naturaleza de la universidad
1.1.1. Definición de universidad
1.1.2. Origen de la universidad
1.1.3. Historia de la universidad
1.2. Misión de la universidad
1.2.1. Búsqueda comunitaria del saber
1.2.2. Formación integral
1.2.3. Síntesis de saberes
1.2.4. Servicio rector a la sociedad
1.3. Launiversidad católica
1.3.1. Originalidad e identidad católicas
1.3.2. Una universidad de la Red Internacional Anáhuac
1.4. Las virtudes del aspirante a sabio
1.4.1. La capacidad de admiración
1.4.2. Las grandes preguntas
2. Conocer la verdad
2.1. El problema de la verdad y la verdad del problema
2.1.1. ¿Qué es conocer?
2.1.1.1. Naturaleza del conocimiento
2.1.1.2. Tipos de conocimiento2.1.1.3. Fuentes y elementos del conocimiento
2.1.2. ¿Qué es verdad?
2.1.2.1. Las verdades según el conocimiento
2.1.2.2. Las verdades según el objeto conocido
2.1.2.3. Las verdades según el modo de conocer

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2.1.3. La verdad del problema: ¿podemos conocer la verdad del «conocer la verdad»?
2.1.3.1. El problema crítico ¿es legítimo?
2.1.3.2. El problema crítico ¿tiene solución?
2.1.3.3.¿Cómo resolver el problema crítico?
2.1.3.4. Importancia vital de resolver el problema crítico
2.2. Conocer la verdad y la verdad del conocer
2.2.1. Conocer la verdad: la validez de las fuentes y elementos del conocimiento
2.2.1.1. La sensación y la percepción
2.2.1.2. La conceptualización
2.2.1.3. El juicio
2.2.1.4. El raciocinio
2.2.1.5. El lenguaje
2.2.2. La verdad del conocer:objetividad y subjetividad del conocimiento
2.2.2.1. Inmanencia y trascendencia del conocimiento
2.2.2.2. Absolutez y relatividad del conocimiento
2.3. La post-modernidad y las negaciones de la verdad.
2.3.1. Escepticismo y nihilismo: no hay certezas ni ideales, sólo opiniones y placeres.
2.3.1.1. Escepticismo: doctrina, historia, razones y exigencias positivas.
2.3.1.2. El nihilismo y laindiferencia como productos del escepticismo.
2.3.1.3. Refutación del escepticismo y del nihilismo.
2.3.2. Relativismo: no hay verdades ni valores, sólo interpretaciones e intereses.
2.3.2.1. Relativismo: doctrina, historia, razones y exigencias positivas.
2.3.2.2. El choque actual de dos culturas.
2.3.2.3. Refutación del relativismo filosófico y cultural.
2.3.3. Racionalismo y secularismo: sólo larazón humana puede conocer la verdad y crear la
sociedad perfecta.
2.3.3.1. Racionalismo, empirismo e idealismo: doctrina, historia, razones y exigencias positivas.
2.3.3.2. El secularismo como producto cultural del racionalismo, empirismo e idealismo.
2.3.3.3. Refutación del racionalismo, empirismo e idealismo.
2.3.3.4. Refutación del secularismo.
2.3.4. Irracionalismo y espiritualidadgnóstica: el individuo con su propio poder puede ser perfecto.
2.3.4.1. Irracionalismo y existencialismo inmanentístico: doctrina, historia, razones y exigencias
positivas.
2.3.4.2. La espiritualidad gnóstica en nuestros días.
2.3.4.3. Refutación del irracionalismo, existencialismo inmanentístico y espiritualidad gnóstica.
2.4. ¿Cuándo conocemos la verdad? Los diversos estados de la mente en elconocimiento.
2.4.1. La certeza: criterio y tipos.
2.4.1.1. El criterio de certeza.
2.4.1.2. Conocimientos ciertos (evidentes) e inciertos (no evidentes).
2.4.1.3. Tipos de certezas.
2.4.2. Estados imperfectos de la mente en el conocimiento.
2.4.2.1. Tipos de actos y de asentimientos de la razón.
2.4.2.2. El error.
2.4.2.3. La duda.
2.4.2.4. La opinión.
2.4.3. La creencia y la fe....