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Según Marx, la actividad productiva no puede entenderse como la actividad de un individuo o de individuos aislados.
Para Marx toda producción, es una producción social. De ahí que su mismaactividad productiva esté socialmente determinada, en otras palabras, la actividad productiva del hombre debe pensársela socialmente aunque en la práctica adquiera modos particulares.
El estudio que Marxemprende de algunas obras burguesas, por ejemplo, “El contrato social” de Rousseau, nos hace ver la ingenua tesis de estos ideólogos que sostienen que la edad moderna genera, crea, “individuosautónomos”; individuos sin ningún tipo de vínculo sea natural o social.
Según estos, toda forma de relación social aparece mediada por intereses contingentes personales o colectivos.
Tal forma de abordar lacuestión para Marx resulta una conciencia alienada de su propio ser.
Tales concepciones son puestas en cuestionamiento por Marx al notar los diversos modos productivos en los cuales se desenvuelve elhombre dentro del sistema capitalista. Sistema que desplaza toda forma de coerción feudal para reemplazarla por la explotación asalariada propia de la burguesía consolidada.
En tal sentido, Marxenfatiza la idea de que el hombre debe ser estudiado como resultado de un proceso histórico, es decir como el producto de un determinado proceso histórico.
Es así que sólo en el capitalismo puedansurgir categorías como la “sociedad civil”, es decir la “libre concurrencia” de individuos “autónomos y aislados”, a que el capitalismo es o representa una sociedad cuyas condiciones materiales, y por lotanto, sus relaciones sociales, han alcanzado niveles altos de desarrollo.
Por ello cuando Marx menciona en su Introducción esta idea de “eternización de relaciones de producción histórica”, serefiere básicamente a las categorías y teorías de sus predecesores o contemporáneos que tienden a eternizar o poner bajo términos “naturales” una determinada relación de producción.
De esta forma, Marx...