épocas de la epistemológia

Epistemología

Línea del tiempo


La epistemología (del griego ἐπιστήμη epistḗmē, "conocimiento", y λόγος lógos, "estudio") es la rama de la filosofía cuyo objeto de estudio es el conocimiento.
La epistemología, como teoría del conocimiento, se ocupa de problemas tales como las circunstancias históricas, psicológicas y sociológicas que llevan a la obtención del conocimiento, y loscriterios por los cuales se le justifica o invalida, así como la definición clara y precisa de los conceptos epistémicos más usuales, tales como verdad, objetividad, realidad o justificación. La epistemología encuentra ya sus primeras formas en la Grecia Antigua, inicialmente en filósofos como Parménides o Platón.
En Grecia, el tipo de conocimiento llamado episteme se oponía al conocimientodenominado doxa. La doxa era el conocimiento vulgar u ordinario del ser humano, no sometido a una rigurosa reflexión crítica. La episteme era el conocimiento reflexivo elaborado con rigor. De ahí que el término "epistemología" se haya utilizado con frecuencia como equivalente a "ciencia o teoría del conocimiento".
Diversos autores distinguen la gnoseología, o estudio del conocimiento y del pensamiento engeneral, de la epistemología o teoría del modo concreto de conocimiento llamado ciencia. Para otros autores, sin embargo, el término "epistemología" ha ido ampliando su significado y lo utilizan como sinónimo de "teoría del conocimiento".
Por otro lado, las teorías del conocimiento específicas son también epistemología; por ejemplo, la epistemología científica general, epistemología de las cienciasfísicas o de las ciencias psicológicas.
Edad antigua o edad clásica:
Época arcaica: final del periodo histórico (siglo VI a. C.)
Presocráticos: antes de Sócrates
Características generales del pensamiento presocrático
1) Sustituye los mitos por los logos: narración mítico- poético (caprichos de dioses). Por narración racional, (naturaleza).
2) Pensamiento trágico: todas las cosas se dan de unsistema de oposiciones(delimitado, delimitado, finito, tosco)
3) Elemento central del pensamiento: PHYSIS (surge la totalidad)
4) El sabio: es aquel para quien lo oculto se le hace manifiesto
5) Arkhe: el ser de las cosas.
6) La verdad alètheia: proceso de des ocultamiento por lo cual se nos muestra la naturaleza intima del mundo.
Época clásica (3.500 a. C.- siglo V)
filosofo
Elemento(arje)
Obras
Postulado (s) o argumentos
Tales de Mileto
(astrónomo, y legislador, primer filósofo griego)
agua
Agua
hilozoísmo

el fondo del que brota todo y a don de todo va es el agua.
Todo está lleno de dioses (hyle= materia, zoe= vida)
Anaximandro
(610- 545)
Astrónomo legislador
Apeiron
poesía en prosa “naturaleza”
El Arkhe (agua) debe ser lo Apeiron (literalmente lo indeterminado,lo no determinado).

Anaxímenes
Muere
el 526 a. C.
Aire
el Arkhe es el aire
Las cosas surgen a partir del aire por condensación y enrarecimiento. (por enrarecimiento= el fuego, por condensación= las nubes= agua, agua= la tierra, de la tierra= la piedra.
Principio del movimiento
Pitágoras
(570- 497)
Número,
Alma
purificación del alma
Los principios de las matemáticas son también losprincipios de los seres reales.
La liberación del alma respecto al cuerpo.
El alma es inmortal.
Heráclito de Éfeso
(siglo V- VI
a. C.)
El fuego
Acerca de la naturaleza
El fuego brilla, se manifiesta, surge y crese a partir de aquello que consume.
El fuego un principio activo, inteligente y creador.
Parménides de Elea
(siglo V- VI
a. C.)
La verdad y el camino de la opinión
Poema=transportado en un carro celeste por las hijas del sol.
El ser es y el no ser no es.
Zenón de Elea
(c. 490-430 a. C.). 
Multiplicidad y movimiento.
Invento la dialéctica.
 Literalmente:  técnica de la conversación.

La multitud= de las cosas que existen carecen de tamaño.
No puede haber multitud ni movimiento en las cosas.
(los pluralistas)
Empédocles
Las 4 raíces
Tierra
Agua...