Ética bajo el estado de excepción

Para poder generar una opinión a cerca de la posibilidad de sostener una ética, bajo el Estado de excepción, primero se deben considerar importantes hechos históricos y el estado político actual a nivel mundial en el que estamos viviendo. Para establecer una ética, y que ésta perdure, deben haber necesariamente instituciones que la respalden, asegurando así, que la ética no sea solo leyes querecaen directamente sobre el hombre, sino que correspondan a modos de conducta generalizados indispensables para obtener una segura integración social. El problema de este requisito, es que hoy en día las instituciones cada día van perdiendo más su credibilidad y por lo tanto su autoridad como forma ética-política. La gente comienza a darse cuenta que no todas las instituciones responden anecesidades o tendencias básicas del hombre, sino que algunas fueron impuestas dentro de una sociedad anteriormente institucionalizada para aumentar el control de acción y conducta de ésta. Aquí ya vemos un punto en contra de esta potencial ética dentro del estado de excepción, ya que es difícil y casi imposible pensar en una ética que no sea aplicada o expuesta mediante instituciones. Las instituciones sonlas responsables de que actualmente podamos tener nuestros propios criterior políticos, ya que la democracia en la que vivimos corresponde a un estado que concentra alta de cantidad de instituciones, con un número menor de leyes. Suponiendo que las insitituciones perdieran totalmente su validez, éstas dejarían un vació político y ético que sería llenado solo superponiendo infinitas leyes, querecaerían directamente sobre el hombre generándose en términos de gobierno un régimen de excepción. Precisamente es eso lo que ocurrre cuando un territorio se encuentra en estado de excepción; las instituciones pierden toda validez, haciendo que desaparezca este “moderador ético”, que expone las conductas generales que debemos seguir, y a necesidad de ellas solo obtenemos leyes que las remplacen.Ahora bien debemos aclarar sucesos históricos que hayan ocurrido dentro de los estados de excepción, y ver que tan éticos o democráticos (en el sentido de opinión y participación igualitaria) eran los modos de actuar y las estrategias utilizadas, para así lograr hacer el juicio correspondiente en torno a la ética dentro del estado de excepción. El mayor suceso dentro del recuerdo colectivohistórico de la humanidad es el de los campos de concetración en Alemania ocurridos bajo un estado de excepción. Se puede afirmar entonces que el estado de excepción es el punto bajo el cual nacen los campos. Lo diferente de este estado de excepción es que éste no imposibilitó la funcionalidad de las instituciones, sino que cambió la base jurídica del estado, creando nuevas instituciones dentro de laexcepcionalidad. Así la jurisdicción del estado pasa de estar determinada bajo el derecho común institucional a ser dirigido por una nueva institución: la “Schutzchaft” (custodia protectora), una institución jurídica que los nazis clasifican como una mezcla de policía preventiva que permite poner bajo custodia a los individuos independientemente de cualquier contenido relevante en lo penal, a fin deevitar un peligro para la seguridad del estado. Lo que sucede con la imposición de instituciones dentro de un estado de excepción, es que éstas quedan arraigadas en las formas de gobiernos, ya que el estado de excepción se convierte en la norma, lo cual es comprobado con lo que nos propone Agamben al decir: “En éste, el estado de excepción, que era esencialmente una suspensión temporal delordenamiento, adquiere ahora una disposición espacial permanente que queda como tal, pero siempre fuera del ordenamiento normal.” La nueva institución de supuesta protección social, queda de forma permanente en el gobierno, siendo totalmente impuesta, y dirigiéndose en contra de la ética gobernamental que debería ser respaldad y no contradecida por las instituciones. Por lo tanto, observando que...