ÉTICA EMOTIVISTA

ÉTICA: EMOTIVISMO MORAL
Hume parte desde la idea de hombre que emerge de la antropología naturalista, la de un ser sensible ordenado por el hábito, la imaginación, el sentimiento de la simpatía(empatía) y la benevolencia, para su proposición de realidad y justicia.
La naturaleza humana presenta una forma común de sentir, de tener impresiones, deseos… De esta forma no solo comprende lo quepuede sentir cualquier otro hombre, sino que sus ideas pueden hacerle efecto inmediato a otro hombre. A la capacidad de dejarse impresionar por lo que le sucede a otra persona, Hume le llama simpatía(empatía). Esta es la condición social de la existencia humana, el fondo de la existencia moral y está en el origen de todas las valoraciones morales.
Por eso rechaza que la ética se pueda fundamentaren la razón, pues descubre lo que hoy llamamos la falacia naturalista, es decir, que de un razonamiento no podemos deducir si algo es bueno o malo, es decir, que de la mera descripción no llegamos auna valoración. Entonces, ¿qué puede producir un juicio moral? El sentimiento.
Es el sentimiento de aceptación o de rechazo que nos produce la acción lo que nos orienta en su valoración moral. De ahíla famosa afirmación de Hume: “la razón es y debe ser esclava de las pasiones”. Las acciones de los hombres, por la capacidad empática, pueden producirnos sentimientos agradables o desagradables y estees el fundamento de lo que llamamos bueno o malo, virtud o vicio. De ahí que Hume defina la virtud como cualquier acción o cualidad mental que ofrece al espectador el sentimiento placentero deaprobación; y al vicio lo contrario.
Este sentimiento de simpatía tiene su origen en la utilidad de una acción con vistas al bien común. El ser humano es capaz de superar sus sentimientos egoístas alponerse en el lugar del otro y, desde ese lugar, sin influencias del propio interés, juzgar acerca de lo único importante desde el punto de vista moral: la intención del agente, su voluntad de hacer...