Ética Nicomaquéa, Aristóteles

Páginas: 4 (912 palabras) Publicado: 21 de enero de 2013
Ética Nicomaquea.
Primer capitulo.
En la parte II del primer capitulo, Aristóteles anuncia que la política usa ciencias practicas y que legisla sobre lo que tiene que hacerse y lo de debe evitarsey ubica el bien para los individuos que para la ciudad y que solo es cuestión de amabilidad hacer el bien a un individuo que a una ciudad, en particular esta parte de la política no me termina degustar ya que legislar para individuo que para ciudad es muy diferente ya que el ser humano actúa de manera diferente en situaciones de solitario como de colectivo.
El más excelente bien, se menciona quees la “felicidad” y que el vivir bien y el obrar bien es sinónimo de ser feliz, soy partidaria de esta idea en cuanto todos fueran felices ya que se supone que todos estarían obrando de buena maneray al ser así se puede llegar a una felicidad colectiva, pero si solamente una persona fuera feliz, esta cadena se vería rota ya que el que no es feliz trataría de aparar la felicidad del otro.
El queno sabe nada acerca de sus principios y no se le hace fácil captarlos está distante de poder entender lo que a la ciencia política le compete, lo mismo sucede con el que hace el bien si no se tieneuna noción del bien será bastante difícil que lo ponga en practica.
La vida de lucro como en el texto la llama se me hace una afirmación muy acertada ya que la riqueza no es el bien porque el objetoes el fin final, ya que son deseados por si mismo, como yo lo veo obtienes el objeto y ¿luego? Se me hace muy vacio este tipo de bienes, y de bien en sí le veo poco.
Bien, es aquello por cuya causase pone en obra todo lo demás.
Se elige a la felicidad como fin absolutamente final, ya que no eliges a felicidad por causa de otra cosa, este fin es autosuficiente y es por el cual la vida se hacemás amable y sin miseria.
Se hace una división de la vida activa:
La que obedece a la razón y la que piensa; Si el acto del hombre es la actividad del alma según la razón, o al menos no lo es sin...
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