Aristóteles en la Ética Nicomaquea VI

Aristóteles en la Ética Nicomaquea: Libro VI
De las virtudes intelectuales
Se debe procurar siempre el término medio, lo que los aproxima a este término medio siempre es larecta razón; entiéndase por recta razón la que determina el justo medio de las virtudes morales y es obra de la sabiduría práctica, la norma de esta recta razón es lacontemplación.
Previo a analizar las virtudes intelectuales del alma, Aristóteles hace referencia sobre la naturaleza del alma. Esta, se compone de una parte racional y de una irracional. Laparte racional a su vez de divide en dos partes: una llamada científica y la segunda, razonadora.
La parte científica del alma, es por la cual percibimos las clases de entescuyos principios no pueden ser de otra manera, mientras que la parte razonadora nos permite percibir los contingentes u opinión.
Una vez determinada su naturaleza, Aristótelesmenciona que el objeto propio de ambas partes intelectivas, es la verdad que están de acuerdo con el recto deseo. Las disposiciones según las cuales ambas partes encuentran laverdad son las virtudes intelectuales. Aristóteles inteligente en su obra nombra las siguientes:
Estudio de la ciencia, como un modo de ser demostrativo.
Arte, modo racional deproducción que está siempre acompañada de la razón.
Prudencia, se dice de un ser prudente que sea capaz de deliberar rectamente sobre lo que es bueno y conveniente para sí mismo.Intelecto, como disposición que nos acerca a los principios científicos.
Sabiduría, el posser la verdad sobre los principios.
Aristóteles en el libro VI, menciona estas virtudescomo medio de búsqueda de la verdad y enuncia las cualidades de la buena y enuncia las cualidades de la buena deliberación que son la rectitud y la conformidad con lo útil.