Ética Nicomaquea

RESUMEN DEL LIBRO DE ÉTICA NICOMAQUEA

LIBRO I
SOBRE EL BIEN HUMANO EN GENERAL
En este primer libro, Aristóteles nos da un bagaje general sobre el bien humano desde la perspectiva moral e indivildual como la social teniendo esta mas peso, para este filosofo el bien se estudia mediante la ciencia política que hace referencia entre lo que debe de hacerse y lo que no, como ser social.
Sehabla del bien desde varias perspectivas en tanto a lo que es (por naturaleza y esencia como virtud) y lo que aparenta ser un bien (por convención y utilidad como la riqueza, el honor y el placer). El bien por naturaleza y esencia es aquel que busca y se ama asimismo es perfecto y autosuficiente, este bien se adquiere mediante la actividad de la razón y la virtud (hábitos operativos buenos) es decirmediante el conocimiento.
Aristóteles habla de un bien supremo al cual llama felicidad, es el único bien capaz de colmar las exigencias humanas; la felicidad es la actividad frente a la vida mediante la razón que permite encontrar un punto medio entre los placeres propiciando una estabilidad en el alma y alcanzado el fin perfecto.
El conocimiento y el uso de este mediante la acción dela razón y la virtud vista como e un modo de actuar y pensar hace posible llegar a la felicidad llegando así a un fin supremo por el simple hecho de serlo.

LIBRO II
DE LA VIRTUD EN GENERAL
Aristóteles clasifica dos tipos de virtudes: la intelectual y la moral.
La virtud intelectual se adquiere mediante la capacidad natural, ya esta ahí es parte del mundo, la experiencia y el tiempo;nosotros podemos hacer uso de ella en cualquier instante.
La virtud moral; en esta tenemos la capacidad de perfeccionar mediante actividades en la vida diaria como la costumbre.
Aristóteles habla de un defecto o exageración de la virtud, del placer y la tristeza como extremos opuestos en donde no existe una moderación o se tiene o no, se goza o se abstiene. Aristóteles menciona la existencia delpunto medio que en este caso el punto medio seria la virtud y su uso adecuado.
La virtud como habito puede no ser tan exacta a veces se inclinaría un poco mas hacia el defecto y a veces un poco mas hacia lo exagerado sin embargo, da pautas en base a la practica para acertar al bien y al punto medio, por lo tanto; la virtud hace mención a hábitos operativos buenos que permiten pensar, ser y actuar.LIBRO III
DE LA FORTALEZA A LA TEMPLANZA
Puesto que la virtud hace mención a los actos entre las pasiones y acciones Aristóteles, clasifica a los actos en voluntarios (aquellos en donde la persona conoce las circunstancias concretas de la acción) e involuntarios (forzados e ignorados).
La finalidad de determinar la preferencia por lo cual se actúa de una u otra forma es el objeto de lavoluntad, permite encontrar los medios que en este caso lo son la deliberación y la elección, por lo tanto los actos realizados mediante estos dos medios permiten la elección del acto una elección voluntaria.
En cuanto a la elección Aristóteles menciona que es voluntaria ya que hay una deliberación previa es decir existe un proceso de razonamiento y comparación reflexiva y por lo cual escogemosunas sobre otras.
La elección es determinada y la deliberación es algo que se elige a partir de la investigación del como y por cuales medios deliberar una acción y así poder decidir y elegir.
La virtud como termino medio y habitó hace referencia a que las virtudes dependen del ser humano y que son voluntarias.
Comienza a hablar de las virtudes morales de valor y templanza.
La valentíacomo virtud; es aquella que no deja de lado al temor pero lo enfrentara de manera razonable y como es debido, esto hace referencia al hombre con fortaleza.
Al hacer referencia a la templanza se habla de los placeres Aristóteles, divide los placeres en dos: placeres del alma y cuerpo.
A los placeres del cuerpo se les relaciona con lo moderado que es el punto medio placeres sobre todo a los...