ética nicomaquea

Términos
1) Divergencias: Falta de coincidencia entre las ideas y tendencias sociales, culturales o económicas de varias personas o grupos.
2) Menester: Falta o necesidad de una cosa.
3) Enciclopédicos: Se aplica al conjunto de conocimientos de una persona que abarcan una gran variedad de temas y son completos y extensos.
4) Ramificación: Parte de una cosa que se deriva de otra principal.5) Ente: ente es un concepto filosófico que remite a lo que es, existe o puede existir.
6) Verosímil: es aquello que tiene apariencia de verdadero que resulta creíble para quien lo observa.
7) Suscitar: Causar, promover o provocar.
8) Verosimilitud: es la credibilidad o congruencia de un elemento determinado dentro de una obra de creación concreta.
9) Digresiones: Parte de un discurso habladoo escrito que no tiene relación directa con el asunto principal que se está tratando.
10) Coadyuvante: que ayuda a la realización de una cosa.
11) Incongruencia: Falta total de unión o relación adecuada de todas las partes que forman un todo.
12) Artífices: Autor o creador de una cosa.
13) Dianoeticas: Del griego "dianoétikós" (intelectual, intelectivo) es el término utilizado por Aristótelespara denominar las virtudes propias de la parte intelectual del ser humano.








Conceptos
1) fines: En la vida humana todas las cosas tienden hacia el bien, por lo tanto, cada actividad u obra desempeñada son realizadas para lograr un fin sin importar cuál sea este, ya que cada persona se propone su propia meta, así como también cada acción, investigación, arte o ciencia sedesarrollan por diferentes finalidades. Al buscar el bien perfecto, debemos pensar en un fin que siempre se elija por sí mismo y nunca por otra cosa; la felicidad es algo perfecto y suficiente, ya que es el fin de los actos.
2) Felicidad: Cabe destacar que la felicidad es distinto a ser feliz, no hay una idea concreta sobre que es la primera, sin embargo el ser humano lo tiene como fin último: la vidaen el bien, y el bien supremo es la felicidad. Pero ¿qué es la felicidad?, esta pregunta es respondida de distintas maneras los vulgos y los sabios. Se habla de tres principales modos de vida como divergencias acerca de la naturaleza de la felicidad. La primera forma de encontrar la felicidad según los vulgos y groseros es una forma de vida centrada en el Placer del ser humano, luego viene lapolítica y en tercer lugar la contemplativa. En cambio los más sabios y activos creen que el bien radica en los honores, pues este es simplemente la finalidad de la vida política. Pero pese a ello este bien es superficial ya que la vida política no es autónoma, depende de los demás y adivinamos que el bien es algo de cada uno y es difícil de quitar, por otro lado estos hombres pueden perseguir loshonores para así hacerse creer a sí mismos como buenos, ya que en opinión de otros hombres, la virtud es superior.
3) Virtud: Es la arete como se dice en griego es una virtud moral es el resultado del abeto constante que tenemos como hombre nosotros no nacemos con la virtud es algo que se consigue con la vida cotidiana, pero se debe llevar con prudencia entre lo que es bueno o malo y solo sealcanza la virtud en el dialogo comunitario.
Si nos basamos en lo que aparece en el texto se refiere a que si tenemos virtud esto nos va ayudar a llegar a la ética y por lo tanto esto nos acerca al fin máximo que es la felicidad.


Resumen
El presente texto “Ética Nicómaquea: Capitulo I Sobre la felicidad”1 autor Aristóteles; escrita en el siglo IV y ésta es dedicada a su hijo Nicómaco.El texto se desarrolla en torno a la noción de “felicidad” y como llegar a ella. Pero no una felicidad individual, sino más bien este estima la felicidad de la ciudadanía en su totalidad para así conservar y mantener la política en la comunidad.
Como la técnica es subordinada a la ciencia, es posible identificar a través de La política, la acción del ciudadano que determinara cual...