Ética Para Amador. Tres Primeros Capítulos.

Ética para Amador.

En el capítulo primero, ¿qué quiere decir Savater cuando afirma que no somos libres de elegir lo que nos pasa, si no libres para responder a lo que nos pasa de tal o cual modo? Relaciona la respuesta con la “voluntad” y con la “ética”.
Savater, con “que no somos libres de elegir lo que nos pasa” quiere decir que una persona no es capaz de decidir o tener la capacidad paradecidir en qué momento del día quiso nacer, los rasgos que iba a tener, lo que le va a pasar durante el resto de su vida, no puede decidir nada de eso. No puede saber, ni decidir si mañana estará muerto, o si el billete de lotería que compro estará premiado, y si al salir de cobrar el cheque lo atropellará un coche. En definitiva, no puede decidir lo que le ocurrirá. Porque no está en su mano.
Loque si podemos decidir libremente, él cual lo plasma en la frase “libres para responder a lo que nos pasa de tal o cual modo”, es la manera en la que reaccionaremos a un hecho. Él alegrarnos por saber que tras un coche atropellarnos seguimos vivos, o el ofuscarnos y molestarnos porque el conductor del coche no nos vio cruzar la calle.
La libertad es elegir dentro de lo posible, y lo posible, estras lo que nos ha ocurrido (que sería lo que no podemos elegir) la reacción.
Podemos pensar cientos de miles de veces que quisiste nacer aquí o allá, por ejemplo, pero es algo que no estaba en tu mano y aunque tu voluntad sea esa, el querer haber nacido en otro sitio, la realidad y también un hecho, es que no naciste allí porque no eres libre para elegir eso. Porque TÚ no sabes lo que te va apasar, por eso no lo puedes elegir.
No todo depende de nuestra voluntad, pero entre las posibilidades que tenemos si interfiere esta, y al estar decidiendo y eligiendo sobre algo, aplicamos la llamada “libertad”. El ser libre para hacer esto o lo otro.
Siempre hay más de un camino. Y al tenerlos, tenemos decisión, lo que nos conlleva de nuevo a la libertad.
Lo que los hombres podemos elegir, esnuestra forma de vida. Podemos optar por lo que nos parece bueno y hacer prescindible lo que creemos malo. Ósea que conviene fijarse bien en lo que hacemos. Y adquirir un saber vivir, también llamado ética.
En el segundo capítulo podemos leer un fragmento de “Ética para Nicómaco”, de Aristóteles.
Tanto la virtud como el vicio está en nuestro poder. En efecto, siempre que está en nuestro poder elhacer, lo está el no hacer, y siempre que está en nuestro poder el no, lo está el sí…”
Relaciona lo que expone Aristóteles en este fragmento con las órdenes, las costumbres y los caprichos.

La idea principal que nos quiere transmitir Aristóteles con esto es, que siempre hay dos opciones, y si podemos obrar para decir que sí también lo podremos hacer para decir que no. Tenemos el poder dedecidir.
Por lo general y basándonos en este capítulo, lo “mejor” suele ser guiarnos por las ordenes y costumbres, dejando aún lado nuestros deseos que derivaran en caprichos. Aunque no está de más recordar, que frente a algún problema no siempre se debe hacer los que es “mejor”, ósea tomar como decisión una orden, o una costumbre.
Para podernos entender definamos orden, como algo que hacemos pormiedo a represalias, costumbre, como algo que ya tenemos por habito, y que suelen ser por lo general heterónomas a nosotros. En cambio el capricho, definido como algo que haces por pura voluntad, por puro querer, es algo más autónomo algo que nos sale de dentro, sin que solamos tener a los del exterior en cuenta como influencia.
Es evidente, entonces, que al tener en común la orden y la costumbre laheteronomía, podremos deducir que no es tan libre como un capricho, de hecho no solemos ser libres en estos dos campos. Primero, porque orden como tal, es algo que debes hacer quieras o no, y no existe discusión y un hábito, como es ducharse o lavarse los dientes puedes realizarlo o no, pero se suele hacer por presión social, y por no contrariar, que puedes dejar de hacerlo, pero algún día lo...