ÉTICA A NICOMACO

Resumen
Todas las acciones del humano siempre van dirigidas hacía el bien. Todos los fines tienen fines entre ellos y mientras que algunos fines dependientes o menores, son solamente el medio para un fin mayor, el cual perseguimos naturalmente y se puede considerar como el bien supremo. De acuerdo a Aristóteles, el estudio del bien es parte de lo que vienen siendo las ciencias políticas ya quela política en sí concierne en asegurar el último fin para la vida humana. Al ser la política una ciencia no precisa, ya que lo que es bueno para una persona puede no serlo para otra, se puede decir que solamente se puede hacer una idea general sobre el bien, más que darle una definición.
Todos están de acuerdo en que el bien mayor es la felicidad, que es nuestro último fin, la diferencia esque la felicidad no está constituida por lo mismo para cada persona, es decir, las personas son felices con diferentes cosas. Para algunos la felicidad puede ser el placer, pero Aristóteles dice que el hombre tiene un fin mucho mayor. Algunos otros dicen que el recibir algún tipo de reconocimientos es la felicidad, pero los reconocimientos son una forma de reconocer el bien, por lo tanto debe deexistir algún bien más grande que ese. Platón en su teoría dice que solo existe una forma del bien y que todas las cosas son buenas en la misma manera. Al ver y considerar las diversidad de las cosas que consideramos buenas y las diferentes formas en las que consideramos el bien, se puede ver que hay una falla en la teoría de Platón de acuerdo a Aristóteles. Aunque existiera alguna definiciónuniversal del bien, el interés debería de ser más bien en cómo ser buenos, Aristóteles dice que deberíamos de enfocarnos más en la práctica que le podemos dar en nuestra vida diaria, en lugar de en el concepto de una definición para el bien.
La felicidad es el máximo fin de los seres humanos. La inteligencia y las virtudes son buenos porque nos dan felicidad, pero no lo suficiente para ser el mayorfin. Una persona es buena cuando cumple sus funciones, por ejemplo una persona que juega bien fútbol es un buen futbolista. El jugar fútbol es la función del futbolista ya que es su actividad que lo distingue. La actividad distintiva que uno tiene, o su función, es lo que distingue al ser humano de un animal o las plantas. Es por eso que el bien debe de ser una actividad racional que concuerde conla virtud.
Al hablar de la felicidad, se debe considerar la vida de una persona por completo, no solamente algunos momentos. Una persona buena siempre se comportará de una manera virtuosa, aunque se afronte con desgracias una persona buena se aguantará y no disminuirá la nobleza de su espíritu. Después de que una persona haya muerto, de acuerdo a Aristóteles, los honores o deshonores que lapersona haya cometido en su vida puede afectar la felicidad de esta en alguna manera, aunque no de gran forma. El alma se puede dividir en dos, la parte racional y la parte irracional. La parte irracional tiene dos aspectos uno que es la parte del instinto que es crecer y comer y otra que es la que gobierna nuestros impulsos. La parte racional es la que controla nuestros impulsos entonces una personacon mayores virtudes tiene mayor razonamiento por ende puede controlar mejor sus impulsos.
Existen dos tipos de virtudes: la moral y la intelectual. Las virtudes intelectuales se aprenden bajo instrucciones, mientras que las virtudes morales se aprenden por hábito y práctica. Todos nacemos con el potencial de ser moralmente virtuosos, pero solo al comportarnos de la manera correcta es comoaprendemos todas esas virtudes. Como un guitarrista aprende a tocar, lo hace practicando no pensando en ello. Como las circunstancias son diferentes para todas las personas, no existen reglas absolutas para seguir, sin embargo podemos inferir cual es la conducta correcta que consiste en un punto medio entre los dos extremos que son la deficiencia y el exceso. En el libro, Aristóteles dice que una...