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LA CUESTIÓN DE LA HEGEMONÍA EN AMÉRICA LATINA:
UNA MIRADA DESDE EL TRABAJO SOCIAL
LUIS A. VIVERO ARRIAGADA1

1 Introducción

El presente trabajo se construye a la luz de la revisión teórico conceptual y los análisis
preliminares de la tesis doctoral que se está realizando, la cual se titula “Continuidad y ruptura
de las hegemonías en América latina: análisis de los procesos sociales y políticosde Bolivia y
Chile”. La investigación tiene su origen en la necesidad de comprender la emergencia de
nuevas luchas y conflictos en América Latina, producidas con mayor fuerza desde los inicios
del presente siglo. Tales procesos políticos, sociales e ideológicos en estos dos países
parecieran mostrar direcciones opuestas, en cuanto a enfrentar la actual crisis capitalista.

El propósito es realizarun análisis social y político que permita comprender y distinguir cómo
se manifiesta, en dichos países, la hegemonía de las clases dominantes y la presencia o
inexistencia de conflictos de clases. Bajo este marco analítico, se hace una mirada desde el
trabajo social, disciplina desde la cual se canalizan acciones con y desde aquellos sectores que
sufren la exclusión, el control y dominación de laelite dirigente, la cual se estima se ha
constituido como hegemónica en la matriz sociopolítica actualmente en crisis.

Cabe consignar que el escenario de crisis de legitimidad del neoliberalismo, en tanto ideología
hegemonizada en gran parte del continente, no es garantía de su aniquilación, por cuanto el
capitalismo ha demostrado en el desarrollo de la historia una tremenda capacidad demutación. Sin perjuicio de ello, este es un espacio importante para la construcción de
alternativas contra hegemónicas, tanto en lo que significa la amplia dinámica al interior de los
estados nacionales (también en cuestionamiento), como en lo que significa la acción
profesional desde el trabajo social en particular y las posibilidades de construcción de
conocimientos contra hegemónico de todo el espectrode las ciencias sociales y humanas.

1

Trabajador Social, Magíster en Ciencias Sociales Aplicadas, Doctorante en Procesos Sociales y Políticos de América

Latina. Académico Escuela de Trabajo Social Universidad Católica de Temuco, Chile. Contacto; luisvive@gmal.com

2 Gramsci en América Latina y su relevancia en relación a la conceptualización
de la hegemonía

En el pensamiento de Gramsci (1986,2005) el concepto de hegemonía permite comprender
las relaciones de poder que se presentan en el orden económico, político, cultural e
ideológico, en una determinada estructura social. A su juicio la hegemonía representa la
supremacía lograda por la sociedad civil respecto de la sociedad política, en donde la primera,
corresponde a la mayor parte de la superestructura, conformada por las“llamadas
organizaciones privadas, como la Iglesia, los sindicatos, las escuelas, etc.” (Gramsci,
2005:146). Para él, la sociedad política se expresa en el aparato del Estado, el que está
conformado por los mecanismos coercitivos, como por ejemplo los tribunales de justicia, las
cárceles, el ejército y la policía. Por lo tanto, es la sociedad civil la que se constituye en clase
fundamental, toda vez quelogra controlar la sociedad política.

Respecto a la entrada y difusión del pensamiento gramsciano en América Latina, José Aricó
(2005) la resume en dos hitos a su juicio gravitantes: El primero corresponde a la publicación
del libro “Cartas de la cárcel” en Buenos Aires en 1950 y el segundo, el Seminario de Morelia
sobre “Hegemonía y alternativas políticas en América Latina”, realizado en México elaño
1980. Aricó contextualiza la influencia de Gramsci en el movimiento político
Latinoamericano, particularmente en la discusión que ocurre al interior del Partido Comunista
Argentino que se profundiza en los años sesenta –y en gran parte de los movimientos de
izquierda de América Latina- respecto al dogmatismo del marxismo de influencia soviética
alineados con la III Internacional. En estas...