1 Bonifacio Barba

Educación para los derechos humanos
José Bonifacio Barba
BARBA, Bonifacio
Educación para los derechos humanos
México. Fondo de Cultura Económica (s/a) pp. 15-43

I. LOS DERECHOS HUMANOS
NATURALEZA

Como conjunto de cuestiones humanas relevantes, los DH son una
cosa compleja. Forman un ente jurídico, cultura y valoral y su
existencia social los hace estar en estrecha relación con los
campos de lapolítica y la economía.
Los DH son invocados cada vez con más intensidad y frecuencia,
pero pocas veces las personas se detienen a dilucidar su
significado o aclarar su naturaleza. ¿Qué son o qué representan
estas prerrogativas o derechos calificados como humanos? ¿Porqué
son derechos y, además, porqué se les dice “humanos”?
Si un derecho “es un privilegio u oportunidad asignado a un
individuosimplemente por el hecho de ser miembro del grupo al que
se aplican los derechos” (Ray y Bernstein, 1987:5), al calificar a
un conjunto de ellos como “humanos” se asignan a todos los
individuos de la sociedad humana.
Por otra parte, al llamarse “derechos” se ubican en un campo más
amplio, el del “derecho”, el cual puede ser “concebido formalmente
como un conjunto de normas de vinculación bilateral,imperativas,
obligatorias y coercitivas” (Burgoa, 1989:23-24). La propia
historia de los DH es la del esfuerzo por establecer prerrogativas
de las personas, de los grupos y comunidades, de los pueblos, como
derechos plenos en lo jurídico y en lo social.
Debido a que están referidos al ser humano, no son comprensibles o
apropiables por medio de una definición simple. Constituyen una
compleja yprofunda cuestión cognitiva pues han ido formándose
histórica,
cultural,
sociopolítica
y
filosóficamente
como
respuesta
a
la
pregunta
sobre
el
hombre
a
partir
del
“descubrimiento”, de la postulación y defensa de su dignidad
original y esencial. Así, ontológicamente, los DH están fundados
en la dignidad de la persona humana.

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Los seres humanos tienen diversos rasgos constitutivos y diversas
facetasen su desarrollo y manifestación, tanto desde una
perspectiva personal como socio-histórica. Los DH son una
expresión inacabada, en continuo desenvolvimiento sociocultural y
jurídico de lo que constituye de modo fundamental al hombre y que
al mismo tiempo, y como consecuencia, es irrenunciable y exigible.
Constituyen de modo fundamental al ser humano porque representan
“las aspiraciones y lasconcretizaciones de justicia” (De la
Torre, 1988: 13).
Una definición afirma que “los DH son los que la persona tiene por
su calidad humana” (Hernández y Fuentes, 1991:7). Adicionalmente,
puede decirse que los derechos del hombre son “los privilegios
fundamentales que el hombre posee por el hecho de serlo, por su
propia naturaleza y dignidad. Son derechos que le son inherentes y
que, lejos de nacer deuna concesión de la sociedad política, han
de ser por ésta consagrados y garantizados” (ibid.:15). Siendo
inherentes al ser humano, han de ser reconocidos y plasmados en
las constituciones y otros instrumentos jurídicos que los
garanticen. Se necesita, además, crear la cultura de los DH,
convertirlos en creencias, actitudes y valores de los individuos,
expresarlos en las estructuras sociales,políticas y económicas.
Al subrayar el carácter natural de los DH, Oestreich y Sommermann
(1990:25) afirman que “son derechos innatos, inalienables, que
pertenecen a todo ser humano en cuanto tal, independiente de su
reconocimiento por el Estado”. Agregan que
el concepto de DH, tal y como ha sido transmitido desde el siglo XVII,
no quiere decir, en principio, sino que existen derechos innatos en elser humano que le corresponden por naturaleza. Tales derechos son
inalienables e imprescriptibles y con ellos se desarrollan la
personalidad, la dignidad y el valor del ser humano. Aquí se encuentra
uno de sus rasgos centrales: la comprensión y el alcance de cada uno
de tales derechos dependen de la idea que cada persona tenga o se haga
sobre la esencia del ser humano (ibid.:24).

Esta definición...