1° Meditación de Descartes

Páginas: 3 (591 palabras) Publicado: 9 de mayo de 2015
Trabajo N°1
Nombres: Sandra Paola Villanueva Benites
Código: 20141643


Debido a que el personaje del texto había admitido como ciertas muchas opiniones falsas, decidió dejar de lado todas lasopiniones a las que antes les dio crédito; no obstante, no le era necesario probar que todas eran falsas, ya que la razón lo llevará a dudar de aquellas que no eran indiscutibles y, además, comenzará acuestionar los fundamentos sobre los cuales se basaban sus antiguas opiniones.
Todo lo que había aceptado como verdadero, lo hizo a través de los sentidos; sin embargo, él ha notado que a veces lossentidos lo engañan. A pesar de ello, hay cosas que él no podría negar: su presencia, como viste, etc. No obstante, él nota que lo que percibe en ese momento también lo ha percibido en sueños; por otrolado, se da cuenta que no hay señales que lo lleven a distinguir sueño de vigilia claramente.
Así, pues, él supone que está dormido y que todo lo que antes había observado eran ilusiones. Sinembargo, para crear estas ilusiones, estas tendrían que basarse en algo verdadero; esto verdadero tendría que estar hecho de cosas básicas que sean realmente existentes: magnitud, número, y tambiénubicación, periodo de permanencia. Los lados de un triángulo, el resultado de uno más uno son ejemplos de los cuales no se podrían dudar.
Por otro lado, al creer en la existencia de un posible Dios que nos hahecho tal y como somos, se puede llegar a pensar que este ha querido que nosotros creamos que nos referimos a verdadero cuando hablamos acerca de magnitud, forma, etc. Además, podría darse el caso deque Dios haya querido que nos equivoquemos al pensar en las cosas más obvias: dos más dos es cuatro. Sin embargo, es posible que Dios no haya querido esto, porque él es suprema bondad; por esto, elque nos permita engañarnos una y otra vez iría en contra de su bondad, pero esto ya lo ha permitido antes.
De modo contrario, si rechazamos la existencia Dios y atribuiríamos nuestra existencia a...
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