121602693 La sociologia en la Republica Dominicana



Este recurso fue compendiado por la profesora Gloria Betania Dolores basadas en las siguientes fuentes:
D`Oleo Frank (2004). Introducción a la Sociología, 5ta Edición, Santo Domingo República Dominicana Editora Búho.
Silié, R., Estudios sociales Volumen XXII, número 116, Abril-Junio 2000.
MOTA, O. El pensamiento antropológico de Pedro Francisco Bonóhttp://hoy.com.do/el-pensamiento-antropologico-de-pedro-francisco-bono/
Pérez, F. (2012). La influencia de Hostos en la Educación Dominicana. Recuperado el 12 de diciembre de 2014 de: http://www.cibaoaldia.com/la-influencia-de-hostos-en-la-educacion-dominicana/

[Imagen de socio mundo]. Recuperada el 14 de diciembre 2014 de
http://sociomundo1.bligoo.com.mx/recapitulación-de-sociología

Lo que es hoy en día la SociologíaDominicana reconoce sus orígenes en la tradición del pensamiento social, que en los finales del siglo XIX y en las primeras del presente siglo, se estaban gestando en el país en torno a la obra de pensadores como Pedro Francisco Bonó, Eugenio María de Hostos y José Ramón López.
El pensamiento sociológico de Pedro Francisco Bonó

[Imagen de Pedro Francisco Bonó]. Recuperada el 14 dediciembre 2014 de https://www.google.com.do/search?q=IMAGEN+DE+PEDRO+FRANCISCO+BONO&ie=utf-8&oe=utf

Pedro Francisco Bonó. Nace en el 1828, en ciudad de Santiago de los Caballeros, muere en el 1906. Representa una de las personalidades más destacadas dentro del pensamiento social dominicano, de gran significación en el gran movimiento ideológico que se desarrolló en el país a finales del sigloXIX.
Es considerado el primer intelectual que realiza exhaustivos estudios de los problemas de la sociedad dominicana.
Una preocupación constante de Bonó fue lograr construir una sociedad que supera el centralismo como forma de gobierno, ya que veía en el centralismo la causa de caudillismo y el despotismo. Tenía ideas progresistas y modernizadoras de la sociedad dominicana, especialmente a los dela zona rural, al valorar positivamente al campesinado. A nuestro juicio, fue el primer sociólogo rural dominicano. En sus análisis asumió la teoría de las clases sociales.
En los últimos años de su vida adopto una concepción pesimista en torno a las posibilidades de desarrollo de la sociedad. Sus ideas contribuyeron a la integración de la identidad nacional dominicana. Estableció sólidasrelaciones con Ulises francisco Espaillat, Eugenio María de Hostos, Gregorio Luperón; consolidando con estas personalidades un profundo sentimiento de nacionalismo y dominicanidad.
Entre sus textos merecen considerarse:
Apuntes sobre los cuatro ministerios, 1857.
Apuntes sobre las clases trabajadoras dominicanas, 1881.
De política, 1887.
Opiniones de un dominicano, 1884
La Republica Dominicana y laRepublica Haitiana, 1885.
Sus obras fueron recopiladas por Emilio Rodríguez Demorizi, “papeles de Pedro Francisco Bonó; publicados por la Academia Dominicana de Historia en 1980.
Eugenio María de Hostos. (1839 - 1903)

[Imagen de Eugenio María de Hostos]. Recuperada el 11 de diciembre 2014 de http://www.cibaoaldia.com/la-influencia-de-hostos-en-la-educacion-dominicana/
Formó parte de unageneración que estuvo al nivel de su tiempo. Generación que respondió positivamente a la grave y profunda crisis, de la segunda mitad del siglo XIX en América Latina, que dejó una vigorosa huella en el campo de las ideas innovadoras en ese tiempo en el nuevo continente, en su respuesta a la gran tarea histórica planteada por Bolívar en el Congreso de Angostura cuando expresó: “moral y luces es loque necesitamos.”
Sus discípulos les llamaron apóstoles, pues asumieron con verdadero celo apostólico la lucha por la libertad, la difusión de la verdad, la justicia y la democracia. En este sentido convendría señalar lo que dice Pedro Henríquez Ureña: Nuestro problema de civilización y barbarie exigía de aquellos que pretendían afrontarlo una vocación apostólica.
El alto ideal que motorizó la...