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Revista de Estudos e Pesquisas sobre as Américas, vol 1/2009

El periodismo de la independencia. El papel de la prensa en los inicios de la
esfera pública política en México
Dra. Celia del Palacio1
Resumen:

comunicación como el rumor y 3.- Que el modelo habermasiano es teleológico en el sentido de que busca en
el pasado los orígenes de la modernidad, concentrando
su atención en las nuevasformas de sociabilidad y medios de comunicación que surgen en el siglo XVIII, sin
considerar otros tipo de vínculos de origen premoderno
que pervivirán en la modernidad y que muchas veces
resultan más importantes en la configuración de imaginarios y prácticas2.

Palavras-chave:

A pesar de estas críticas y de otras que se han hecho a
este modelo por parte de diversos académicos, tengo
elconvencimiento, como muchos otros estudiosos del
tema, de que éste, como modelo normativo, es aplicable, precisamente por ser normativo, a las sociedades de
principios del siglo XIX en América Latina.

La historia del periodismo mexicano ha hecho grandes
progresos en los últimos años y ha pasado de ser una
descripción de nombres de periódicos y periodistas, a
un intento de explicación de la función de esosmismos
órganos de prensa en las diferentes coyunturas históricas y políticas de México, sin desvincular a los periódicos de su función política y social ni tampoco de sus
condiciones materiales de producción y circulación
Mídia e política

La historia del periodismo mexicano ha hecho grandes
progresos en los últimos años y ha pasado de ser una
descripción de nombres de periódicos y periodistas, aun intento de explicación de la función de esos mismos
órganos de prensa en las diferentes coyunturas históricas y políticas de México, sin desvincular a los periódicos de su función política y social ni tampoco de sus
condiciones materiales de producción y circulación.

Sin abundar demasiado en torno a la definición de este
importantísimo modelo, recordemos rápidamente algunos de sus aspectos.Habermas considera que el “espacio o esfera pública”, es el espacio al que todo el mundo
tiene acceso y que se construye con cada conversación
entre individuos, cuando abandonan su vida privada y
se interesan por cosas comunes o públicas. El espacio
público político se construye cuando estas cosas públicas se refieren a la vida y el desempeño del estado.

Por otro lado, los historiadores se hanservido en los
años más recientes, de los estudios teóricos como el de
Habermas para el planteamiento del origen y desarrollo
de la esfera pública, en lo que tiene de aplicable este útil
modelo normativo a las circunstancias históricas y sociales de América Latina y de México en particular.

Los ciudadanos se comportan como un público cuando y sólo cuando, sin que nadie los obligue, es decir,
bajola garantía de reunirse libremente, puedan expresar y publicar su opinión sobre asuntos del interés
común. Dentro de un público amplio, esta comunicación necesita de medios determinados que permitan
tanto su conocimiento como su salida pública. Los
medios de comunicación son ahora los medios del
espacio público. 3

Existe toda una polémica en torno a este último asunto. Francois Xavier Guerra, enparticular, ha insistido
en la imposibilidad de aplicar el modelo habermasiano
del origen de la esfera pública en América Latina aunque finalmente él mismo haya tomado mucho de él para
sus análisis de las revoluciones en el Mundo Hispánico.
Las tres principales críticas que el académico francés
hace, son las siguientes: 1.-Que en América Latina no
existe a principios del siglo XIX una burguesía;2.-Que
Habermas no toma en cuenta formas tradicionales de

La opinión pública se crea de acuerdo a su propia idea,
bajo el presupuesto de un público que razona y reflexio-

1. Doctora en Historia. Miembro del Sistema Nacional de Investigadores. Autora de siete libros sobre historia de la prensa en México. Investigadora del Departamento
de Estudios de la Comunicación Social de la Universidad de...