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Categorías y modelos en la
Dialéctica negativa de Th. W. Adorno:
crítica al pensamiento idéntico
Categories and Models in the
Negative Dialectics of Th. W. Adorno:
Critique of the Identity Thinking
Esther BARAHONA ARRIAZA
Recibido: 07/10/2005
Aprobado: 20/12/2005

Resumen
El objetivo de este artículo es mostrar la Dialéctica negativa como una obrafundamental del pensamiento de Adorno. En ella el autor desarrolla las antinomias
existentes en el concepto de razón instrumental, para proclamar después la necesidad de establecer una nueva noción de racionalidad: una razón de carácter dialéctico, negativo y material, que afirma, a su vez, la no identidad entre sujeto y objeto,
entre pensamiento y realidad. De este modo, la filosofía deviene críticadel
Idealismo, sistema filosófico que defiende el pensamiento identificador y la sociedad irracional que éste fundamenta, imposibilitando una auténtica libertad. Frente a
él Adorno define la reflexión metafísica como “dialéctica negativa” y antisistema,
cuyo método de proceder es el análisis de “modelos” de pensamiento, consecuencia de su propia epistemología crítica.
Palabras clave: razón,crítica, dialéctica, negación, identidad, materialismo,
idealismo.
Abstract
The main goal of this article is to present Negative Dialectics as a central theme

LOGOS. Anales del Seminario de Metafísica
Vol. 39 (2006): 203-233

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ISSN: 1575-6866

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Esther Barahona Arriaza

Categorías y modelos en la Dialéctica negativa...

in the Adorno’s thought. In thiswork Adorno develops the antinomies that there are
in the concept of instrumental reason, in order to assert the necessity for a new
notion of rationality: a dialectical, negative and materialistic reason, which holds, at
the same time, the non identity between subject-object, thought and reality. In this
way Philosophy becomes critique of Idealism because this philosophical system
defends the“identity thinking” and the irrational society that supports, making a
true freedom impossible. Instead of this conception Adorno defines Metaphysics as
“negative dialectics” and antisystem, whose method is the analysis of thinking’s
models, as a result of his own critical epistemology.
Keywords: reason, criticism, dialectics, negation, identity, materialism, idealism.
Introducción
Dialéctica negativa esquizás el trabajo cumbre del pensamiento de Adorno y
ello no sólo por el hecho de que en este escrito el autor expone los presupuestos
epistemológicos claves para la comprensión de toda su obra, sino también porque
ésta se presenta plenamente como el ejercicio propio de su filosofía. De hecho, aquí
Adorno retoma y desarrolla la crítica racional a la realidad social realizada con anterioridad, peroyendo un paso más adelante, puesto que ahora, además de denunciar
el concepto de razón imperante que ha propiciado una irracionalidad manifiesta, va
a asentar los principios para una nueva racionalidad de carácter crítico, dialéctico y
negativo. Para Adorno es preciso ir más allá de la denuncia de la falsa apariencia de
la racionalidad de la razón; es necesario también realizar una teoría“crítica” que
rechace la afirmación de lo positivamente existente. De ahí que el tema de la negación sea el núcleo de la obra de Adorno: su filosofía es una teoría crítica centrada
en la negación dialéctica1, tal como da muestra el trabajo que nos ocupa.
Intentar exponer la argumentación de la Dialéctica negativa es una tarea ardua
y ello no sólo por la densidad de su contenido, sino también por el propiomodo de
su presentación, ya que esta filosofía se expresa de una manera asistemática y ensayística que, incluso, ha sido caracterizada como un “estilo atonal de escribir y de
1 Crítica, negación y dialéctica son ideas fundamentales en el pensamiento de Adorno y, en general, en toda la Escuela de Fráncfort. Desde un principio ésta definió su tarea como una reflexión crítica sobre la sociedad...