18 brumario

Metodología en El Dieciocho Brumario de Luis Bonaparte
Florencio Posadas Segura
Introducción
En el presente ensayo, no se pretende realizar un estudio exhaustivo sobre la metodología de Marx
en El Dieciocho Brumario, se toma como pretexto esta obra para intentar un acercamiento no a la
metodología, sino a algunos aspectos de la misma ahí presentes.
En el punto uno, se pretende proporcionaruna especie de marco teórico-metodológico que está
presente en la obra de Marx. En el segundo, se aborda brevemente la reflexión metodológica de
Marx y Engels en relación al 18 Brumario. En el tercero, se sitúa la obra citada en el contexto del
pensamiento gramsciano sobre el análisis de situaciones. En el cuarto, se discuten tres acepciones
sobre el concepto de coyuntura derivados de lainterpretación de los clásicos de la teoría socialista.
En el quinto, se examina con cierto detalle tres aspectos de la metodología, que hacen a la teoría de
las clases, la psicología del individuo y la problemática del tiempo, presentes en algunos escritores
contemporáneos.
Finalmente, se establecen breves conclusiones.
1. Principios metodológicos o vectores en la obra de Marx
Un buen ejemplo delos problemas actuales de las ciencias sociales son los que atañen al marxismo.
Tras el nombre de marxismo se presentan posiciones teórico-metodológicas diferentes.
Por una parte, se revela una teorización de la historia en su conjunto, autodefinida como científica,
cuyas tesis centrales son las siguientes: 1) el motor y la clave del funcionamiento, así como de la
transformación de lassociedades, es el desarrollo de las fuerzas productivas materiales, en donde
existe una fuerza productiva en última instancia determinante: los medios de trabajo o instrumentos
de producción; 2) las fuerzas productivas de la vida material son definidas, por una parte, como
poseedoras de la virtud intrínseca de tenderse a desarrollar continuamente, progresivamente y, por
el otro, como entes que notienen determinación social, esto es, que son susceptibles de ser
caracterizadas como tales fuerzas productivas, con independencia de las relaciones sociales; entre
fuerzas productivas y relaciones de producción que conforman la estructura económica de una
sociedad, sólo existen relaciones de correspondencia o de antagonismo, en donde destaca el
carácter primordial de las primeras; sobre la basede la estructura económica de la sociedad, se
levanta el edificio jurídico y político al cual corresponden formas determinadas de la conciencia
social.
Una concepción de la sociedad, como la anteriormente expuesta, habría de hipotecar el futuro
teórico-metodológico del marxismo, tendiendo a situarlo dentro de un enfoque rígido y dogmatizado
de la estructura “invariable” de las sociedadeshumanas y en una concepción evolucionista
seudocientífica de su dinámica histórica, supuestamente regida por leyes naturales que se
cumplirían necesariamente.
Por otra parte, se despliega un elemento que despunta en la obra juvenil de Marx y reaparece
constantemente en su obra madura. Se trata de aquella dimensión del pensamiento marxiano que se
manifiesta ante todo como voluntad de acabar conla filosofía especulativa, proclamando que no se
trata de interpretar al mundo sino de transformarlo y que es preciso superar la filosofía realizándola.
Ese sesgo de la reflexión de Marx es el que se niega otorgarse de antemano la solución al problema
global de la historia que hace a su sentido y se opone a proveerse de una “dialéctica” acabada e

infalible, afirmando en cambio que elcomunismo no es un estado ideal hacia el cual se encaminaría
fatalmente la sociedad, sino el movimiento real que suprime el estado de cosas existentes.
Este ingrediente se manifiesta cuando Marx insiste sobre el hecho de que son los hombres quienes
hacen su propia historia, sobre la base de condiciones dadas y declara, por tanto, que la
emancipación de los trabajadores será obra de los trabajadores...