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Vol. 1, No 40 (octubre-diciembre 2013)

Construyendo representaciones argentinas:
un drama social en Buena Vida, vida Delivery
Evangelina Belén González Pratx
Universidad Nacional de Jujuy (Argentina)
Resumen
En la película Buena Vida Delivery, se encuentra reflejada la crudeza de un país azotado por la
crisis económica. Con una presentación formal que hace gala de un humor tragicómico, en estecaso, se podría pensar que en el film hay una cierta tendencia a la época vivida en el año 2001 y,
sobre todo, un registro evidente sobre la Argentina de ese período, la actualidad y los temas locales.
Se trata de dar cuenta de que las representaciones sociales van constituyéndose en un determinado
territorio, construyendo, a través del tiempo y generaciones, identidades insustituibles yespecíficas
de una región que los convierten en únicos; se van organizando tras la experiencia de la vida
cotidiana, lo cual, condiciona los modos de percepción de ciertos discursos protagónicos como
prácticas elementales.
Es una mirada crítica y particular sobre los fenómenos que se contextualiza: la crisis, la explotación,
los “okupas”, el maltrato, el desempleo. El ciudadano, en un territorio determinado,construye una
identidad, representaciones, una cultura y costumbre propia, logrando un vínculo con los otros, y
distinguiéndose con lo demás.
Palabras clave: cine argentino, Buena Vida Delivery, representaciones, crisis

“Brota el encanto del suelo argento”
El presente trabajo da cuenta de la construcción de las
representaciones sociales de la nacionalidad en el marco
de un territorio delimitadoy marcado, en este caso, la
Argentina metaforizada en la casa del protagonista de la
historia que se narra. Buena Vida Delivery es un film
argentino en el que se encuentra representada la crudeza
de vivir en un país azotado por la crisis económica. Esta
crisis hace que, en la Argentina, los negocios sean un
permanente delivery como una metáfora del movimiento y
del cambio en la sociedad. En elmomento en que se sitúa
la historia, los negocios cierran, y muchos de los
emprendimientos se desarrollan en los propios hogares
particulares usando el sistema del delivery: forma de

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trabajo inestable y una de las maneras de pensar que esa “buena vida” no es tan buena y que al ser
“delivery” es una parodia a la vida inestable y el trabajo precarizado.
Eltítulo de la película juega con este sentido de movimiento permanente como sortear el período de crisis,
sobre todo, cuando la familia decide montar una churrería en la casa de Hernán. Siguiendo la idea de
Rossana Reguillo (2007), da la noción de una lucha continua por resituar prácticas dentro de un campo de
fuerzas cambiantes, además de redefinir los vínculos sociales y las posibilidades de vida.Esta perspectiva,
de horizonte, de esperanza y deseo (buena vida), y el servicio express que no dura nada con la noción
propia de la globalización que contiene (entrega a domicilio).
Con una presentación formal que hace gala de un humor tragicómico, la película es un registro evidente
sobre la Argentina en el año 2001 tras el corralito y la crisis que desata la caída del gobierno de Fernando
de laRúa (1). Durante el mes diciembre de 2001, a raíz de las forzosas restricciones a la extracción de
dinero y a las transacciones bancarias impuestas, en ese momento, por el ministro de economía, Domingo
Cavallo, se produjo una serie de cacerolazos. ¿Qué fue en su momento el cacerolazo? Una forma de
manifestación de personas autoconvocadas espontánea y abiertamente para obtener respuesta a laapelación de una fuerza política universalmente en contra de un gobierno o políticas gubernamentales, a
raíz de una causa. Por eso, es posible entender los cacerolazos, los piquetes y otras formas de manifestar
como de imponer el cuerpo del representado, social e individualmente, mostrando su poder para cartografiar
lo social invadiendo otros lugares: instaurando modos de ser, de hacer, de...