1historia social y economica unidad I

Luis Alberto Romero
La objetividad: conciencia y saber históricos
Es difícil decir que el conocimiento histórico es objetivo. Se presentan dos posiciones antitéticas:
La primera, supone un conocimiento objetivo de lo que "realmente ocurrió". La historia estudia hechos y éstos se encuentran en documentos. El pasado histórico se limita a una serie de hechos individuales, sobre los que no cabeestablecer generalizaciones, y que solo pueden ser expuestos cronológicamente, sin mayores "interpretaciones".
La segunda, es la oposición a la primera, y establece que toda historia es historia política, de una u otra manera expresa una posición, tanto por lo que dice como por lo que no. La historia es esencialmente un instrumento de movilización y de toma de conciencia.
Conciencia histórica
Loshombres, en su necesidad de actuar, vuelven hacia el pasado, interrogándolo sobre su presente, su identidad, sus problemas, condicionamientos y opciones. A su vez construyen ellos mismos su pasado, lo interrogan para construir una tradición, que es claramente selectiva, y que incluye recuerdos y olvidos. La conciencia histórica nace de una inquietud sobre el presente y sobre un proyecto para elfuturo. Se trata de una construcción social.
Saber histórico
Se constituye estrictamente en el marco de la conciencia histórica. Puede demostrarse como cada época ha tenido sus preocupaciones, su agenda de problemas, y de qué modo los historiadores se han ido acomodando a esos intereses. Pero aunque el saber histórico comparte su agenda con la conciencia histórica, se diferencia de ella en supreocupación por la rigurosidad. Aspiran a la verdad, aunque no existan en términos absolutos. Tienen una exigencia de rigor que les impide tomar por válida cualquier interpretación, y tienen instrumentos de control (propios de su metodología), que ayudan a mantener ese rigor.
Un conocimiento problemático, en construcción e inacabado
Hoy, el punto de partida del trabajo de un historiador es unapregunta, un problema, relacionado con angustias o dudas de la sociedad en la que vive. Su trabajo consiste en plantear sus hipótesis, elegir los conceptos y relaciones que ayuden a explicarlas y, a partir de las necesidades generadas por hipótesis y conceptos, buscar los datos necesarios para su verificación y para la reconstrucción de una situación a la luz de un problema. El problema o pregunta que lomoviliza, lleva a la construcción, no sólo del objeto de estudio, sino de los propios datos que permitirán su investigación y que se convertirán en una "fuente". Las preguntas que se pueden hacer al pasado son infinitas. Un mismo hecho, un proceso, puede ser visto a la luz de preguntas cambiantes, que van descubriendo nuevas facetas y renuevan el campo de estudios. Nuevas preguntas significannecesidades de nuevas evidencias, búsqueda de datos y construcción de nuevas fuentes. Pero la acumulación de conocimientos no es directa ni automática.


José Monterde
¿Qué es el cine?
Polémica acerca de las teorías del cine
Incremento del chauvinismo que postula que teorías del cine no pueden venir más que del propio cine, y que las teorías exteriores solo pueden aclarar aspectos secundarios delmismo (que no le son esenciales).
Tres grandes respuestas globales
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En el cine, hay un emisor y un receptor conectados a través de un canal o medio, por el cual circulan ciertos mensajes (films), formalizados mediante el uso de recursos lingüísticos. En este proceso aparecen dos cuestionesimportantes: la primera es que, no se trata de un emisor unipersonal, más bien se trata de un trabajo colectivo, así como tampoco existe un receptor individual, sino que se trata de una globalidad llamada público, el cual a su vez no es homogéneo, si no que se puede organizar en grupos o sectores. En segundo lugar, ambos extremos de la cadena comunicativa aparecen atravesados por atributos culturales,...