2. Construyendo Sobre “Principles”: La Teoría Motora De La Conciencia (1892-1896).
Páginas: 2 (390 palabras)
Publicado: 13 de octubre de 2011
Hugo Munstenberg y la teoría de la acción.
Hacia 1892, James estaba cansado de la psicología e impaciente por incorporarse a la filosofía. Bsco a alguien que le reemplazara en Harvard comopsicólogo experimental, y su atención se dirigió hacia Hugo, estudiante de Wundt que rechazaba las ideas de su maestro.
La teoría de la acción de Munstenberg desarrollaba una teoría motora de la concienciamás minuciosa y eshaustiva que suprimió la voluntad totalmente, paso que james nunca pudo dar, reduciendo la conducta a voluntad y conducta.
Wund E CONCIENCIA R
Teoría E CONCIENCIA R
MotoraPROCESO PSICOLÓGICO
Como james pero de forma más consistente, Munstenberg localizó el origen en la conducta “nuestras ideas son el producto de nuestra disponobilidad para actuar..nuestras accionesmoldean nuestro conocimiento”. La teoría motora explica nuestro sentimiento de voluntad como resultado de que somos conscientes de nuestra conducta y de nuestras tendencias inminentes a actuar. Deeste modo, si puedo anunciar que voy a levantarme, no es porque haya alcanzado la decisión de levantarme, sino porque el proceso motor de levantarme ya se ha iniciado y acaba de entrar en la conciencia.En la teoría motora de la conciencia vemos una buena razón de la aparición del comportamentalismo.
John Dewey y el arco reflejo.
Tras 1890 y siguiendo los Principles de James, John Dewey sealejó de su anterior idealismo hegeliano y comenzó a desarrollar lo que posteriormente denominaría instrumentalismo, convirtiendose en el más influyente de todos los filósofos norteamericanos. Además,estos artículos proporcionaron las concepciones centrales a la psicología nativa de EEUU, el funcionalismo.
El más influyente de estos trabajos fue The reflex Arc Concept in Psychology (1896) dondecriticaba el tradicional concepto asociacionista de arco reflejo por dividir artificiosamente la conducta en partes separadas. No negaba que el estímulo, la sensación y la respuesta existieran, pero...
Hacia 1892, James estaba cansado de la psicología e impaciente por incorporarse a la filosofía. Bsco a alguien que le reemplazara en Harvard comopsicólogo experimental, y su atención se dirigió hacia Hugo, estudiante de Wundt que rechazaba las ideas de su maestro.
La teoría de la acción de Munstenberg desarrollaba una teoría motora de la concienciamás minuciosa y eshaustiva que suprimió la voluntad totalmente, paso que james nunca pudo dar, reduciendo la conducta a voluntad y conducta.
Wund E CONCIENCIA R
Teoría E CONCIENCIA R
MotoraPROCESO PSICOLÓGICO
Como james pero de forma más consistente, Munstenberg localizó el origen en la conducta “nuestras ideas son el producto de nuestra disponobilidad para actuar..nuestras accionesmoldean nuestro conocimiento”. La teoría motora explica nuestro sentimiento de voluntad como resultado de que somos conscientes de nuestra conducta y de nuestras tendencias inminentes a actuar. Deeste modo, si puedo anunciar que voy a levantarme, no es porque haya alcanzado la decisión de levantarme, sino porque el proceso motor de levantarme ya se ha iniciado y acaba de entrar en la conciencia.En la teoría motora de la conciencia vemos una buena razón de la aparición del comportamentalismo.
John Dewey y el arco reflejo.
Tras 1890 y siguiendo los Principles de James, John Dewey sealejó de su anterior idealismo hegeliano y comenzó a desarrollar lo que posteriormente denominaría instrumentalismo, convirtiendose en el más influyente de todos los filósofos norteamericanos. Además,estos artículos proporcionaron las concepciones centrales a la psicología nativa de EEUU, el funcionalismo.
El más influyente de estos trabajos fue The reflex Arc Concept in Psychology (1896) dondecriticaba el tradicional concepto asociacionista de arco reflejo por dividir artificiosamente la conducta en partes separadas. No negaba que el estímulo, la sensación y la respuesta existieran, pero...
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