208.67.220.220


Comenzaré esta reflexión diciendo que el sistema actual de enseñanza-aprendizaje, es totalmente obsoleto, porque se insiste en reproducir una pedagogía basada en la transmisión que no necesitamos, y que el 97 % de la información esta digitalizada, que está toda en el Internet, lo que implica que tan solo con clickear podemos obtener los datos y referencias que el maestro por sí solo seríaincapaz de proveer, pese a eso, las escuelas siguen manteniendo una doble función: la de generar aprendizajes que permitan desarrollar habilidades y conocimientos necesarios para funcionar en sociedad, y la otra, la de crear formas de transmisión de valores dominantes y formas de poder que no tienen nada que ver con el aprendizaje y la pedagogía, a manera de proyectiles dirigido desde algo tanelemental que consiste en ejercitar la memoria, repetir con detalle lo escuchado, lo leído (en esto tiene analogía con los proyectiles dirigidos a objetivos inmóviles y precisos); el segundo nivel nos capacita para moverse en un entorno no conocido, pero al que se responde de manera nueva y creativa (continuando con el símil, los proyectiles “inteligentes”); el tercer nivel representa una revisiónradical del marco del conocimiento, propio del tiempo líquido en el cual vivimos, que capacita a la persona para moverse en marcos siempre nuevos y cambiantes, de modo que “enseñar unas aptitudes que permitieran desmembrar y volver a organizar el marco cognitivo predominante, o bien desecharlo por completo sin sustituirlo por un elemento nuevo de reemplazo”
Vivimos en un mundo en constantecambio, en un mundo que a diferencia del agua en su estado sólido que nos permite saber dónde estamos parados, no así en su estado líquido con sus cambios y bifurcaciones constantes; sus cambios de forma. El concepto de carrera útil para toda la vida ya no existe más, hay una acción continua de la vida, lo que en este momento es certero no lo será en un año o dos, esta es la fase actual de lamodernidad, no sabemos cómo enfrentar las crisis, nos sentimos impotentes, los hechos nos toman por sorpresa, la sensación dominante es la de la impaciencia, los jóvenes de ahora cambiaran de trabajo por lo menos 11 veces antes de jubilarse, por un lado porque quieren experimentar, por otro, porque van tras un deseo insatisfecho provocado los por los muchos vacíos de la existencia.
Cuando se le preguntaa una chica de 19 años cuál es su plan de vida, no sabe que contestar, y acierta diciendo que no tiene ni idea, pero lo que sí sabe es lo que no quiere ser, y no quiere ser como su padre que lleva 25 años como profesor de una escuela y sigue estando en el mismo lugar. El síndrome de la impaciencia fluye más que nunca, incluso si el joven sabe que no tiene ni idea de lo que va a pasar con él dentrode 20 o 30 años.

En el período grecorromano la epimeleia heautou (inquietud de sí) y el gnothi seautou (conocimiento de sí) estaban ligadas a una ética de la verdad que promovía el acceso a una forma de vida - individual y colectiva - superior. El maestro - en tanto parrhesiastés -  era quien guiaría al alumno en este proceso de transformación paulatina en sujeto de veredicción.
En laactualidad, conocimiento y verdad - “verdad en tanto saber del mundo como experiencia espiritual del sujeto”- parecen haber seguido caminos distintos. Foucault se aboca al estudio de la verdad en relación con el sujeto, el poder y el saber, trazando su genealogía.  Desde la perspectiva de Foucault,  intentamos analizar cómo se daba la relación entre educación y verdad en el período grecorromano yrescatamos la figura del maestro parrhesiastés que educa desde una ética de la verdad  haciendo que teoría y práctica, el logos y el bios, coincidan.

Sin embargo, volviendo a este mundo liquído en el que nos movemos,los proyectiles se dirigen a objetivos en continuo movimiento, que cambian de dirección y velocidad: “los objetivos son seleccionados mientras el misil se desplaza, y son los medios...