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EL SUENO DE VENECIA

o EL GUINO DE LOS CLASICOS
EN LA NARRATIVA DE PALOMA DIAZ-MAS
Neus Samblancat Miranda

Y tal tue mi asombro que me vinieron ganas
d~cribir una replica a la pintura.
Dafnis y Cloe
11 Aquel que no puede serte indiferente y que te sirve para
definirte a ti mismo en relaci6n y quizas en contraste con el es tu clasico·,
segun propone Italo Calvino en su articulo ·Por que leer 105clasicos·
(17). Y, a continuaci6n, anade:

Creo que no necesito justificarme si empleo el
termino ·clasico· sin hacer distingos de antigOedad, de
estilo, de autoridad. Lo que para ml distingue al
clasico es tal vez s610 un efecto de resonancia que
vale tanto para una obra antigua coma para una
moderna pero ya ubicada en una continuidad cultural.
(17)
Este efecto de resonancia clasica, 0 guinocultural c6mplice, es el
que a mi juicio preside la obra narrativa de Paloma Dlaz-Mas ya sea en
su modalidad de relato breve 0 novela 1 .
1 Varios de los cuentos que componen la colecci6n, Nuestro Milenio, 0 son
herederos de la Iiteratura Medieval como seria el caso de la "La infanta Ofelia·,
sostenido en unos versos del romance de Portocarrero, ·Por los aljibes del agua!
donde la infanta dorrnia· 0de la Iiteratura de los Siglos de Oro como ·La Dama
boba", por ejemplo, cuya historia entreteje catorce versos procedentes de
catorce sonetos diferentes; "La resurrecci6n del doncel", basado en la famosa

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Lectora 1 (1995)

Como si de un palimpsesto se tratara, El sueno de Veneeia se
presenta como una suma de huellas literarias que propicia., ~e un lado,
un atractivo recorrido historico porciertas obras 0 ganeros claves en la
literatura aurea, epistolar, 0 isabelina, y, de otro, una reflexion sobre los
limites de la razon a la hora de interpretar la realidad. Cuestion que en
ultimo tarmino apuntaria a un viejo y cervantino problema de percepcion
literaria: el contar como poeta 0 como historiador.
La novela dividida en cinco capitulos de lectura a la vez autonoma
y enlazada, narr~ lahistoria de una culta cortesana del XVII, .Dona Gracia
de Mendoza, y de algunos miembros de su estirpe genealoglca a 10 largo
de tres siglos mas. Pero el relato cuenta, ade~as, la hist?ria ~e la
imagen de Gracia y de su progresiva transformaclon con el dlscurnr d~1
tiempo. Este doble rasgo, iconico y temporal (aunque de cronolog~a
discontinua)
entrelazara los hilos de la trama a un es~~cloautobiografico. A partir de la mencion de la calie Corredera,. por aluslon a
la Corredera Baja de San Pablo, que es la calle de Madrid en la que
vivio, a 10 largo de mas de 27 anos la autora,2 se inicia un ~elicioso
relato, autobiografico tambian, de un· picaro lIamado Pabhllos de
Corredera a quien, como a Lazaro, se le adjudica el nombre de su.lugar
de nacimiento' acena a la ribera del Tormes 0 calle deun barno del
Madrid del XV,"I se reflejan ya desde el apellido. Como Lazaro de Tormes,
Pablillos de Corredera va a contar su vida, enfundada en una carta
mensajera -titulo del primer capitulo- a un anonimo Vuesa Merced.
Como Pablos, el buscon, Pablos de la Corredera iniciara su relato con un
"Yo, senor, nacL..", de sabor tan cercano a ese "Yo, senor, soy de
Segovia..." de Quevedo en 1626. A partirde este doble disfraz de Pablos
y Lazaro, Pablo de la Corredera emprende un itinerario ca~onico que
desde un yo relator autobiografico y uoos padres. desco~~c~dos (como
Berganza en la parodia picaresca de Cen.:a~tes) I~ permlt~ra contar su
vida y criticar su tiempo, a travas de su servlclo a varlos amos.
La ironia, el pastiche y el juego -tan posmoderno-, con las
convenciones literarias delgenero van a surgir de inmediato. Pablo de la
Corredera en su viaje hacia la "cumbre de toda buena fortuna" (50) v~ a
encontrar una serie de protectores y protectora, que no amos 0 duena,
escultura del doneel de SigQenza, 0 el brevisimo "Una hora al dia", evoead?! del
doloroso encierro de la princesa de Eboli en el palacio de Pastrana. Tamblen la
Iiteratura medieval es la base de El rapto del 8anto...