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Angel Quintero Rivera. Cuerpo y cultura. Las m´
usicas ’mulatas’ y la subversi´
on del baile. Madrid-Frankfurt,
Iberoamericana-Vervuert, 2009, 394 p´
aginas
NOVAU Julieta
Orbis Tertius - 2010, vol. 15 no. 16. ISSN 1851-7811.
http://www.orbistertius.unlp.edu.ar

Ángel Quintero Rivera. Cuerpo y cultura. Las músicas “mulatas” y la
subversión del baile
Madrid-Frankfurt, Iberoamericana-Vervuert, 2009,394 páginas.
En Cuerpo y cultura. Las músicas “mulatas” y la subversión del baile, el sociólogo
puertorriqueño Ángel Quintero Rivera analiza la configuración y definición de una identidad híbrida,
general latinoamericana y caribeña en particular, proyectada a través del baile en su vínculo inherente con
la ritmicidad musical. Danza y música constituyen ejes temáticos estructuradores de la obra yofrecen un
esquema de aportes culturales de vertientes diversas cuyo entramado —hecho de intersección y mezcla—
el autor recorre en su ensayo desde una perspectiva abarcadora, relacional y diacrónica. La corporeidad
cultural caribeña adquiere un carácter polirrítmico y descentrado respecto de las pautas sonoras —
unívocas y sistematizadas— de la cultura occidental. En esta línea, la consideraciónde las expresiones
musicales y los bailes como posibilidades de liberación o lo que el autor denomina en el “Prefacio”: “...la
impugnación subversiva a la cárcel de larga duración del eurocentrismo racista” (p. 13) ilumina el espesor
de procesos distintivos que marcaron y aún atraviesan el área como la esclavitud sumado a los recurrentes
fenómenos diaspóricos en tanto elementos axiomáticos quearticulan y enmarcan su reflexión
sociocultural. Núcleos temáticos trabajados por Quintero Rivera en su ensayo anterior (editado en 1998)
Salsa, sabor y control. Sociología de la música “tropical” con el cual mantiene un diálogo permanente.
El libro se estructura en tres partes desde donde el autor ofrece, de manera original, una
invitación al lector a dejarse llevar a través del movimiento del baile(con sus respectivos acordes)
pautado por un paseo introductorio, un merengue central junto con un jaleo final —subdividido a su vez
en tres contundentes repiqueteos—. Cada sección acentúa determinadas expresiones musicales y danzas
caribeñas en las cuales las concepciones de heterogeneidad y mulatez que tematiza como objeto de
análisis se acompaña y refuerza formalmente por la traspolaciónintercalada de canciones, partituras,
esquemas e imágenes de cantantes representativos. De hecho, la obra se abre con la xilografía de José
Rosa titulada “Festejo” (1977) quien toma como base de su diseño la referencia al bolero “Lágrimas
negras” (1931) de Miguel Matamoros. Esta combinatoria dual que contrasta temáticamente el dolor y la
alegría o la coerción y la liberación también se advierte en elexcelente “Prólogo” del sociólogo peruano
Aníbal Quijano titulado “Fiesta y Poder en el Caribe. Notas a propósito de los análisis de Ángel
Quintero”.
La primera sección del ensayo I. PASEO funciona a modo de presentación general del tema
donde reflexiona sobre las articulaciones entre danza y conformación de la ciudadanía nacional. En este
marco el ensayista considera las expresiones musicales ybailes caribeños como modos de establecer
lazos socioculturales. Se detiene en el análisis especial de la bomba, música tradicional puertorriqueña de
herencia africana —surgida en el ámbito de las plantaciones durante el período de esclavitud— y la
manera en que el protagonismo otorgado a la percusión, como comunicación rítmica camuflada por
medio de los toques de tambor en diálogo con lasexpresiones corporales, se continúa y resignifica en
artistas contemporáneos que cultivan la salsa. Asimismo, Quintero Rivera presenta una definición global
de las “músicas mulatas” americanas caracterizadas por la riqueza combinatoria entre melodía, armonía y
ritmo a partir de la libre conjugación entre composición sistemática e improvisación espontánea. La
consideración de ámbitos latinoamericanos...