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Páginas: 28 (6993 palabras)
Publicado: 8 de abril de 2015
La simbotogía en Casa de Campo de
José Donoso
-
Modos de simbolización en Casa de Campo
Dice el propio autor que su novela es “muy simbólica. Casi una
alegoria”2 y en su afán por facilitar las cosas al lector señala el papel
simbólico de muchos de los elementos de la obra: al comenzar a escribir sobre la reja de lanzas afirma;
La verdad es que me he propuesto arrastrarlo basta este punto delrelato
para descubrir ahora, dando al hecho toda su magnitud. aquello que quiero
colocar corno .sbít hoto al centro de mi historia (pág. 104. subrayado mini,
Al referirse al atuendo del Mayordomo escribe refulgia en la imaginación de todos como símbolo del orden’ (págs. 4 1-2). Acerca de las
vestiduras y objetos de los nativos.-’símbolos rituales de la raza’
(págs. 78-9); para la familia Ventura‘la vida era pura alusión, ritual y
símbolo’ (pág. 182 (subrayados míos).
Algunos de los símbolos de la novela pertenecen al ámbito universal o hispanoamericano: así las lanzas son símbolo de la guerra (x’
también sexual), son las armas de los guerreros aborígenes: el hecho
de arrancar barrotes de rejas está atestiguando en algunas de las revoluciones de los países hispanoamericanos (ej. Nicaragua);aparte de
esta simbologia general adquieren en el contexto de la novela una
particular que analizaremos después. El país imaginario al que se dirige la excursión es identificable con el símbolo general del paraíso
perdido. La sal es un simbolo universal pero en este contexto tiene un
~i-itcíLas páginas por la edición dc Barcelona. Seiz Barral. 1978.
2 Erít revista con y. tii-LAeois. fiamp dc 1arpo. mayo 1979. pág. 49.
132
Julita Iriarte Aristu
valor distinto al general o superpuesto a él. Las gramíneas perteneccíl
al campo de los símbolos de la tierra y recuerdan la naturaleza devastadora de los paises hispanoamericanos. La ceguera es un símbolo
del castigo que también adquiere aquí caracterislicas particulares.
Estos símbolos que tienen valor general adquieren carácter de mitos:afirma Rank.-”el mito es el símbolo colectivo del pueblo”3.
Esta novela tiene en muchos aspectos un carácter mítico. con elementos de sabor ancestral y primigenio: la aparición de los nativos
con sus ceremonias y sacrificios, con sus trajes y sus máscaras, los
sótanos de la casa en los que «El aire seco, estático en ese sector sin
temperatura parecía haberse detenido en otra época geológica”
(pág.77): el cortejo de guerreros que invade la casa durante la ausencia de los Ventura, encabezado por un guerrero joven;
Lo más extraordinario cUí reden llegado. que tenia ocio el aire dc (star
acudiendo a uno cita fijada clcsclc- hace mocho ticní~c>. c-ro que trala cl rosticí
cubierto por una máscara
El baño de algunos niños en el polvillode los fardos dc oro, como
hacían los monarcas de algunas tribus precolombinas:
El aire níisrnc> permanecia hinchado ecimo ticia neblina dorarla qtíc iba (‘avendo sobre elícís, sobredorándolos licítiíogét>eanien te c’otiio idolos” (pág. 222j.
Muchos de estos elementos míticos nos remiten a una situación
originaría de la humanidad.~”Todos los símbolos nos hablan de un
modo u otro, del origen delhombre y dcl mundo”4.
Hay otros simbolos en la obra que sólo funcionan como tales
dentro de ella, por ejemplo la biblioteca: una biblioteca en si no es
símbolo de nada —en Borges puede ser el mundo— pero una biblioteca como la de los Ventura tiene un sentido simbólico dentro de la novela. Se puede dudar de la categoría de simbolo de este elemento si
entendemos como necesario que el sentido delsimbolo resida “fuera
del texto, en la vida misma”5.
Los símbolos que vamos a estudiar no son los únicos presentes en
la novela sino los que hemos considerado más relevantes. Y los sentidos que les atribuimos tampoco serán los únicos: pues una de las
características que casi todos los estudiosos atribuyen a los simbolos
es precisamente la de ser sugerentes y la de tener multiplicidad de
En A. R....
José Donoso
-
Modos de simbolización en Casa de Campo
Dice el propio autor que su novela es “muy simbólica. Casi una
alegoria”2 y en su afán por facilitar las cosas al lector señala el papel
simbólico de muchos de los elementos de la obra: al comenzar a escribir sobre la reja de lanzas afirma;
La verdad es que me he propuesto arrastrarlo basta este punto delrelato
para descubrir ahora, dando al hecho toda su magnitud. aquello que quiero
colocar corno .sbít hoto al centro de mi historia (pág. 104. subrayado mini,
Al referirse al atuendo del Mayordomo escribe refulgia en la imaginación de todos como símbolo del orden’ (págs. 4 1-2). Acerca de las
vestiduras y objetos de los nativos.-’símbolos rituales de la raza’
(págs. 78-9); para la familia Ventura‘la vida era pura alusión, ritual y
símbolo’ (pág. 182 (subrayados míos).
Algunos de los símbolos de la novela pertenecen al ámbito universal o hispanoamericano: así las lanzas son símbolo de la guerra (x’
también sexual), son las armas de los guerreros aborígenes: el hecho
de arrancar barrotes de rejas está atestiguando en algunas de las revoluciones de los países hispanoamericanos (ej. Nicaragua);aparte de
esta simbologia general adquieren en el contexto de la novela una
particular que analizaremos después. El país imaginario al que se dirige la excursión es identificable con el símbolo general del paraíso
perdido. La sal es un simbolo universal pero en este contexto tiene un
~i-itcíLas páginas por la edición dc Barcelona. Seiz Barral. 1978.
2 Erít revista con y. tii-LAeois. fiamp dc 1arpo. mayo 1979. pág. 49.
132
Julita Iriarte Aristu
valor distinto al general o superpuesto a él. Las gramíneas perteneccíl
al campo de los símbolos de la tierra y recuerdan la naturaleza devastadora de los paises hispanoamericanos. La ceguera es un símbolo
del castigo que también adquiere aquí caracterislicas particulares.
Estos símbolos que tienen valor general adquieren carácter de mitos:afirma Rank.-”el mito es el símbolo colectivo del pueblo”3.
Esta novela tiene en muchos aspectos un carácter mítico. con elementos de sabor ancestral y primigenio: la aparición de los nativos
con sus ceremonias y sacrificios, con sus trajes y sus máscaras, los
sótanos de la casa en los que «El aire seco, estático en ese sector sin
temperatura parecía haberse detenido en otra época geológica”
(pág.77): el cortejo de guerreros que invade la casa durante la ausencia de los Ventura, encabezado por un guerrero joven;
Lo más extraordinario cUí reden llegado. que tenia ocio el aire dc (star
acudiendo a uno cita fijada clcsclc- hace mocho ticní~c>. c-ro que trala cl rosticí
cubierto por una máscara
El baño de algunos niños en el polvillode los fardos dc oro, como
hacían los monarcas de algunas tribus precolombinas:
El aire níisrnc> permanecia hinchado ecimo ticia neblina dorarla qtíc iba (‘avendo sobre elícís, sobredorándolos licítiíogét>eanien te c’otiio idolos” (pág. 222j.
Muchos de estos elementos míticos nos remiten a una situación
originaría de la humanidad.~”Todos los símbolos nos hablan de un
modo u otro, del origen delhombre y dcl mundo”4.
Hay otros simbolos en la obra que sólo funcionan como tales
dentro de ella, por ejemplo la biblioteca: una biblioteca en si no es
símbolo de nada —en Borges puede ser el mundo— pero una biblioteca como la de los Ventura tiene un sentido simbólico dentro de la novela. Se puede dudar de la categoría de simbolo de este elemento si
entendemos como necesario que el sentido delsimbolo resida “fuera
del texto, en la vida misma”5.
Los símbolos que vamos a estudiar no son los únicos presentes en
la novela sino los que hemos considerado más relevantes. Y los sentidos que les atribuimos tampoco serán los únicos: pues una de las
características que casi todos los estudiosos atribuyen a los simbolos
es precisamente la de ser sugerentes y la de tener multiplicidad de
En A. R....
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