29 07 2015 07 20 26GUIA16103P



COLEGIO FEDERICO OZANAM
GUIA DE CLASE
CÓDIGO PGF-03-R06


VERSIÓN 2


FECHA DE APROBACIÓN
MARZO 2009


1. IDENTIFICACIÓN
Área: EDUCACION ETICA
Fecha: 3P
Curso: DECIMO
Nombre del Estudiante:
Nombre del Docente: ALEXANDER VEGA MANTILLA
Indicador de Desempeño:




GUIA16
ETICA DE LA RESPNSABILIDAD SOCIAL
UNA NUEVA ACTITUD MORAL: SENTIDO DE ALTERIDAD

La alteridad como búsqueda de “lootro” (posibilitación)

La alteridad significa también para nosotros negación de “lo mismo” como horizonte de proyección. El hombre es un ser histórico de proyección. El hombre es un ser histórico: vive en la historia y hace historia. Frente a la historia nosotros podemos tomar dos actitudes. Una consiste en dejarnos llevar por los acontecimientos, sin tomar posición, sin enfrentarnos, como quiense deja arrastrar por la corriente de un rio. En este caso somos objeto de la historia, porque es ella la que marca nuestro destino. La otra actitud consiste en enfrentarnos a la historia como algo que podeos trasformar y orientar, es decir, consiste en imprimir sentido a los acontecimientos, en manejar las posibilidades que hemos recibido del pasado para crear otras nuevas hacia el futuro. Conesta actitud nos convertirnos en sujetos de la historia: somos nosotros quienes la orientamos.

Podemos concebir la historia como un horizonte abierto o cerrado. Cerrado resulta cuando entendemos la historia como mera repetición de acontecimientos; abierto, cuando la entendemos como sucesión de acontecimientos diferentes dirigidos hacia una meta. Ahora bien, tanto uno como en otro caso podemosmantenernos encerrados dentro de lo mismo. En la concepción cíclica esto es evidente, ya que en la repetición no queda cabida para la novedad. La concepción también se cierra sobre lo mismo cuando el horizonte de posibilidades o la meta hacia la que se dirige la historia son la simple proyección ampliada de las aspiraciones del pasado.

El pueblo latinoamericano, oímos decir a veces, no ha sidosujeto de su propia historia. Antes de la conquista carecía de verdadera conciencia histórica. Durante la conquista y la colonia fueron otros pueblos quienes le marcaron sus posibilidades y su destino. Después de la independencia ha permanecido sometido a los intereses de los países industrializados y de las nuevas potencias imperialistas. Sin entrar a discutir estas afirmaciones, lo cierto es quenuestra historia ha sido la prolongación de la historia europea, que desde el descubrimiento hemos sido incorporados por la fuerza al horizonte de posibilidades del pueblo europeo. ¿Seguirá siendo éste nuestro destino en el futuro? ¿No tendremos otro horizonte que el marcado por las huellas de los pueblos desarrollados? ¿Todas las deficiencias que encontramos en nuestra sociedad (en la política,la economía, la educación, la religión, la moral) carecerán de auténtica solución?

La alteridad como opción significa decidirnos a buscar “lo otro”, lo nuevo, lo diferente a imaginar nuevas posibilidades, nuevas alternativas a romper el horizonte de lo ya experimentado, a destruir el hábito de la repetición. El hombre latinoamericano necesita tener esperanza. A pesar de su juventud como pueblo,con frecuencia se muestra cansado, desilusionado, resignado. Existe en nosotros la tendencia a la sumisión y la resignación, lamentable y lógica secuela de la colonización. Hemos de luchar por superar estas actitudes. De lo contrario, nunca llegaremos a ser autores de nuestra propia historia o nos veremos abocados a soluciones desesperadas.

A diferencia del animal, el hombre trasciende losdeterminismos del medio: es un animal de posibilidades. Optar por la vida en nuestro medio significa optar por posibilidad de lo otro. Frente a nuestros problemas nos sentimos con frecuencia impotentes. Es necesario romper con nuestros complejos de impotencia y de inferioridad. Yo puedo cambiar mi situación y trazarme un futuro diferente. Nosotros, los colombianos, los latinoamericanos podemos...