2do reporte de lectura

Espacios públicos en la sociedad informacional
Cambio espacial, cambio histórico e identidad cultural
La ciudad no desaparece, ni mucho menos.
Según esta ideología no se trata sólo de la muertede la distancia sino de la muerte de todo lo que tiene una especificidad espacial porque ya vivimos todos en un universo telemático y en una organización de redes telecomunicadas.
La ideafundamental del racionalismo, tanto liberal como marxista, es la superación de las culturas y, por tanto, de los lugares.
las culturas, los lugares, los espacios tienen mucha más resistencia, mucha másdensidad para poder ser disueltos tan fácilmente. Y de hecho se organizan cada vez más.
lo local y los lugares se convierten cada vez más en trincheras de identidad.

La disociación entre espacio deidentidad y espacio funcional
El relanzamiento público de espacios residenciales populares en muchas partes del mundo, contribuye a esa idea de afianzar la identidad de lo local y la identidad de laexpresión cultural.
un puente simbólico de significado entre distintas localidades y entre las localidades y los instrumentos de poder con los que tienen que coexistir, negociar, interactuar, luchar.la separación entre lo local y lo global y, por tanto, la posibilidad de construir instrumentos globales desconectados de las sociedades locales.
la centralidad urbana, la centralidad, desde elpunto de vista urbanístico, no tiene por qué ser un centro, puede ser multinuclear. Se plantea así la idea de que la ciudad no es solamente unos elementos simbólicos centrales, a lo que se añadenespacios residenciales que se hacen significativos, sino que la centralidad es la difusión de esa monumentalidad en distintos centros que articulen significado y función en el conjunto del territorio.Monumentalidad, centralidad y articulación de lugares y flujos en la ciudad informacional
Intentos
uno más incipiente y más exótico a partir del espacio de los flujos
otro más tradicional,...