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Intervención social con población inmigrante: esos “otros” culturales
En “Intervención Psicosocial”, vol.8, nº 2, 1999.

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1. PRESENTACIÓN
La presencia creciente en nuestra sociedad de personas inmigrantes en situación de
desventaja social ha impulsado la puesta en práctica de numerosas acciones y programas destinados, en términos generales, a la promoción de su “integración social”3.Iniciadas generalmente por las administraciones y gestionadas en buena parte por
entidades de iniciativa social en respuesta a las urgencias de la vida cotidiana y al malestar social que acompaña a las situaciones de desventaja y desigualdad, dichas acciones tienen su campo de aplicación en los ámbitos más diversos de la existencia individual y colectiva. Paralelamente al desarrollo de esos programas yacciones, se
asiste a la creación de un campo de investigación especializado en temas de “inmigración”, cuyos resultados y saberes en dicha materia nutren, a su vez, el diseño e incluso la gestión de programas y acciones de intervención social. La antropología social,
disciplina que constituyó su especificidad en torno a los “otros culturales” —se trate de
los “otros” de más allá de las fronterasde su propia patria, o de esos “otros del interior”—, es crecientemente solicitada para estos menesteres, en tanto se la concibe
habilitada para desvelar ante “nosotros” —la sociedad de “acogida”— las “claves culturales” que hacen inteligibles (e “integrables”) a esos “otros”.
Hablar, pues, de comunidades inmigrantes y acción social se presenta como una coyuntura destacada para reflexionar, desdelos puntos de encuentro entre la antropología y la psicología social, sobre algunas cuestiones que consideramos especialmente
relevantes para la teoría y la práctica de la intervención social. Las reflexiones que
traemos aquí se basan en la experiencia acumulada desde 1990 a partir de nuestra
participación en el desarrollo de diferentes investigaciones y de la gestión de proyectos de intervenciónsocial y educativa4.

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L@a autor@s del artículo son Carmen Gregorio Gil, Profesora del Departamento de Antropología y Trabajo
Social de la Universidad de Granada y colaboradora de Catep, y Adela Franzé Mudanó, socia de Catep e
investigadora en la Universidad Autónoma de Madrid.

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La presencia de la población inmigrante la podemos datar a finales de la década de los 80, años en los que
comienzan a elevarse las cifras de población inmigrante no comunitaria que llega a España procedente de
países donde la crisis económica que padecen hace muy difícil asegurar la supervivencia , y más aún, dentro de los estándares de bienestar que irradia la nueva Europa al resto delmundo. No nos vamos a detener aquí a dar cuenta de este aumento en términos numéricos para ello pueden consultarse los trabajos
de los sociólogos que en España se han dedicado especialmente a ello como Antonio Izquierdo y el colectivo Ioé.

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Las más significativas se encuentran desarrolladas en nuestras respectivas tesis doctorales: Franzé, A. (en
preparación). Cultura, culturas en la escuela. Laconstrucción escolar de la diferencia en los intercambios
cotidianos. Gregorio, C. (1996) Sistemas de género y migración internacional. La emigración dominicana
en la Comunidad de Madrid. Universidad Autónoma de Madrid. Por mencionar algunos de los proyectos en

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Intervención social con población inmigrante: esos “otros” culturales
En “Intervención Psicosocial”,vol.8, nº 2, 1999.

Nos centraremos en el análisis de uno de los discursos predominantes hasta el momento actual a la hora plantear la intervención social con la población inmigrante: un
discurso que otorga especial centralidad a la cuestión de la cultura y la diferencia cultural. La elección hecha en este artículo, la de analizar este discurso al que denominaremos “culturalista”, tiene como...