3 primeras meditaciones de Descartes

RESUMEN DE LAS TRES PRIMERAS MEDITACIONES DE RENNE DESCARTES

MEDITACION PRIMERA
De las cosas que pueden ponerse en duda
Descartes se da cuenta de que lo que le han enseñado es información desconfiable y se plantea establecer un principio indudable en las ciencias, un fundamento para poder elaborar una empresa científica, ósea elaborar más conocimientos deeste fundamento
Para esto se propone dudar de las cosas que no son “enteramente ciertas e indudables” y de las totalmente falsas
No es necesario que dude de TODAS las cosas, pues como el mismo ejemplifica bastara con “atacar las bases, para que se derrumbe el edificio”, solo atacara los principios
Empieza por dudar de los sentidos, pues son los que según Descartes los que hasta ahora le handado datos falsos de lo “aprendido”, de aquí se desprende la duda onírica (del sueño), pues no hay mucho que los diferencie, y eso nos hace desconfiar de en qué estado estamos, dentro de un sueño (en el mejor de los casos mi sueño) o en la realidad.
Después viene la duda conocida como: la duda hiperbólica, esta es del genio maligno un ser poderoso dedicado a engañar
MEDITACION SEGUNDA
De lanaturaleza del espíritu humano, y de cómo es
Más fácil de conocer que el cuerpo
Sigue con el método de la duda
Se pregunta por el origen de sus dudas y piensa que puede ser obra de en un Dios o en la posibilidad que sea él quien se haya creado, si es así entonces él tendría que existir, entonces se pregunta si él realmente existe, pues eso depende de ¿sus sentidos o de su cuerpo?
Pero de estodeduce que si alguien le engaña respecto al mundo (el genio maligno), no importa quién sea pues el mismo hecho de ser engañado significa que necesariamente él necesita pensar, de esto deduce el cogito ergo sum
Su siguiente pregunta es, si ya encontró una verdad evidente, necesita que sea esta clara y distinta por eso se plantea la pregunta ¿Y que soy yo?
Primero desecha la definición de ser unanimal racional, pues estas cuestiones lo alejan de su cometido por ser muy intrincadas, luego se decide llevar por solo sus pensamientos naturales (una especie de intuición) él llega con dos definiciones distintas: la de cuerpo y la del alma.
Llega a su famosa deducción de ser res extensa (una cosa que piensa), pues los atributos relacionados al cuerpo son dudables, pero el pensar que es lo que lodefine como individuo.
Descartes llega a la conclusión que sí es una cosa que piensa, pero que pensar es también sentir e imaginar, no importa si lo que siente y lo que piensa sean falsos, el mismo acto de estar sintiendo e imaginado significa estar pensando
Luego expone el ejemplo de la cera y deduce que es una cosa extensa, que solo puede ser captada por el entendimiento, porque los sentidos yla imaginación le dan propiedades dudables. El espíritu le da esta facultad, entonces tiene esa certeza y verdad que él conoce a través del entendimiento.
MEDITACIÓN TERCERA
De Dios, que existe
Descartes pone en Duda sus propias ideas claras y distintas, que eran las propiedades que le daban confianza para tener la certeza de algo, con el argumento que antes también creía tener ciertas algunascosas que ahora duda.
La matemática (aritmética y geometría) son cosas que parecían seguras para todos incluso dentro del sueño hasta que plantea la posibilidad de que existiera un genio maligno que este dedicado a solo engañarlo.
Expone el problema de Dios y El genio maligno (por denominarlo de alguna forma), donde busca darle “existencia” segura a uno de los dos
Fracciona aquí suspensamientos, para encontrar la verdad o el error que puede haber en ellos
Distingue tres tipos de pensamiento: las ideas, las afecciones o voluntades y los juicios. Las ideas (ejemplo del frio y del calor, se soluciona diciendo que esto puede ser deficiencia de él mismo o que pueden proceder de la nada) considera que no pueden ser falsas porque no se refieren a nada exterior a mi pensamiento., las...