7 saberes educacion del futuro



ENSAYO CRÍTICO “DE LOS SIETE SABERES NECESARIOS PARA LA EDUCACION DEL FUTURO”

Cuando la sociedad piensa en el futuro tiende a mirar en su cabeza que se necesita para evolucionar o para subsistir a una nueva era, entonces lo primero que se mentaliza es en el cómo, ese como siempre viene dado a ligarse en la formación de la sociedad para transformar el mundo y modificarlo a su manera, a loque necesita para vivir mejor. Esa formación que se piensa que es el pilar para todo lo que se viene casi siempre, si no es por decir un 85%, se remite a la educación, no solo de lo que hace la familia, o la misma sociedad en particular sino a un ente capaz de hacer que las personas tengan el conocimiento y lo sepan manejar de la mejor forma para hacer un mundo mejor. La educación es fundamentalpara todo, pero no solo se debe pensar que cada quien piense en desarrollar su parte de manera individual y desligada de los demás, todo debe ir conjunto, una persona debe ser integra, lograr sus metas pero con valores que respalden esa credibilidad como persona intelectual y completa para la sociedad. En este ensayo se tratará de hacer una crítica desde mi punto personal de lo que Edgar Morinmuestra en su escrito “Los siete saberes necesarios para la educación del futuro” no diré que esté completamente de acuerdo o no desacuerdo solo subrayare puntos importantes que trata el autor para dar mi concepto de lo que se podría dar a entender, pensando sobre todo en lo que la sociedad quiere y necesita, no solo para vivir mejor sino subsistir que viendo cómo van las cosas lo segundo se hace másadecuado.

Es interesante observar lo que Edgar Morín trata en su texto, y lo desarrolla con excelentes argumentos, separa lo que para él son siete saberes necesarios, y empieza con uno llamado Las cegueras del conocimiento. Se trata del error y la ilusión como un muro que traba el camino del conocimiento de las personas, dos conceptos que llevan al individuo a vivir en un mundo alterno perodesarrollado en este, con pensamientos, actitudes y formas de vivir, que si bien para este es como se debe no es la razón para hacerlo así. Todo lo que sentimos, vivimos, conocemos y disfrutamos en algo superficial que hemos creado, todo es un espejismo que se nos muestra y lo creemos porque así lo construimos, escapar de ello cuando todo está regido de esta forma es imposible. Las mismas cienciasque tratan el conocimiento de la mejor forma posible caen en el error del error, manejan este concepto y lo apropian hasta en temas de la matemática como la teoría de errores. La mente del ser humano es algo brillante pero también es débil cuando cae en el error y la ilusión, allí es donde nace todo lo que vemos, sentimos y oímos, el cerebro nos brinda la información errónea o no porque nosotrosqueremos pensar de esa manera. Sabiendo los aspectos que trata esta ceguera, se debe pensar en que para que la educación mejore este aspecto, solo basta con refutar lo que hay, cuando hablo de refutar no quiere decir que lo que exista no este comprobado, o más bien que las leyes lo demuestran sino que el individuo sea capaz de generar nuevo conocimiento, no quedarse en pensando el porqué de ello esde esa forma sino ver otro camino para descubrirlo, o mejor asimilarlo de otra forma. La mente es capaz de todo y por ello es que la racionalidad es lo fundamental de este parágrafo de Morin y que sin dudas da pie para que una educación estancada tenga un pensamiento de la sociedad más abierto y con posibilidad de crear, algo que de a poco se ha ido diluyendo.

Para el segundo parágrafo de Moríndonde habla sobre la educación que garantice el conocimiento permanente, se remonta a hablar de cómo está dividido el conocimiento, la fragmentación que existe al pensar sobre algún tema en específico, pero que esto no funciona cuando un individuo tiene a observar el mundo globalizado, donde todo se interrelaciona, donde la interdisciplinariedad debe ser el objeto a tratar constituido como un...