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AL-QANÍARA
XXX 1, enero-junio de 2009
pp. 69-81
ISSN 0211-3589

FRAGMENTOS DEL GRAN COMENTARIO DE
AVERROES A LA FÍSICA
FRAGMENTS FROM AVERROES’ LONG COMMENTARY
ON THE PHYSICS
JOSEP PUIG MONTADA
Universidad Complutense de Madrid
El manuscrito árabe número 5.000 de la Biblioteca Nacional de Madrid contiene los epítomes o comentarios menores de Averroes a
varias obras de Aristóteles. Unasanotaciones
marginales al principio del epítome de la Física resultan ser fragmentos del comentario
mayor de Averroes a la obra de Aristóteles.
Estos fragmentos son el objeto principal del
artículo puesto que son los únicos testimonios del original árabe. El artículo considera
también anotaciones de los propietarios del
códice en árabe y en caracteres árabes, en
árabe, en caracteres hebreos y algunapalabra
hebrea, y en latín, a veces correcto, otras más
bien romance; el latín puede aparecer en escritura gótica o en caracteres hebreos.

The Arabic manuscript 5000 of the National
Library in Madrid contains Averroes’ epitomes or short commentaries on various works
of Aristotle. Annotations written on the margins of the short commentary on the Physics
appear to be fragments of the long commentary onthis work of Aristotle. The article focuses on the fragments because they are the
only evidence of the Arabic original. Further,
the article considers notes written by the successive owners of the manuscript: some are
written in Arabic and in Arabic letters, others
in Arabic and Hebrew letters (some words
are also in Hebrew) and others are written in
Vulgar Latin, either in Hebrew or Latin letters.Palabras clave: Averroes; Aristóteles; Comentario Mayor-Averroes; Física-Aristóteles.

Key words: Averroes; Aristotle; Long Commentary-Averroes; Physics-Aristotle.

El manuscrito árabe número 5.000 de la Biblioteca Nacional de Madrid contiene los epítomes o comentarios menores de Averroes al grupo
de escritos naturales de Aristóteles, compuesto por la Física, Acerca de
la generación y lacorrupción, Acerca del cielo, y Meteorológicos así
como a su escrito Acerca del alma y al de la Metafísica. En el catálogo
de Francisco Guillén Robles 1, el códice recibe el número XXXVII y se
identifica como Libro (titulado) las Sumas. Lo describe así:
118 fols. magrebí. anotaciones marginales árabes, hebreas y latinas, éstas a veces
en carmín y letra del s. XV: al principio un folio con notas árabes,hebreas y lati-

1 Catálogo de los manuscritos árabes existentes en la Biblioteca Nacional de Madrid, Madrid, 1889.

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nas: al siguiente el título de la obra en latín y árabe: después una nota de Yriarte
sobre el manuscrito: al fin un folio con notas hebreas.

Hartwig Derenbourg 2 consideraba que este manuscrito (que estaba en el armario Gg. 36) era poco posterior a la muertede Averroes
(1198) y que muy probablemente era del s. XIII. Es un original de gran
valor, que nunca abandonaría el suelo ibérico y que fue anotado por
árabes, judíos y cristianos, como vamos a ver.
El manuscrito contiene anotaciones de cuatro clases: en árabe y
con caracteres árabes, en árabe, con caracteres hebreos y alguna palabra hebrea, y en latín, a veces correcto, otras más bien romance; ellatín puede aparecer en escritura gótica o en caracteres hebreos. Los
caracteres hebreos deben considerarse sefardíes, del siglo XV, y la escritura gótica, también del siglo XV. Todas estas anotaciones nos revelan las huellas de sus propietarios, primero de dos discípulos árabes,
luego de varios judíos y finalmente de algún cristiano.
En este artículo me ocuparé fundamentalmente de las anotacionesen árabe en los márgenes de los primeros folios. En otros márgenes
las anotaciones son palabras, excepto una de cinco líneas en el margen superior de fol. 56v., todas de letra distinta a las anotaciones que
son objeto principal de estudio.
En cuanto a las anotaciones en árabe con caracteres hebreos, dos
tienen alguna extensión. La primera se encuentra en fol. 1v., la transcribo aquí y después...