8 Chartier Escuhar A Los Muertos Con Lo Hellip

Páginas: 2 (340 palabras) Publicado: 1 de septiembre de 2015
Chartier
Escuchar a los muertos con los ojos

Sobre el estudio de las formas materiales del libro → estudio de los textos en relación a las formas que le confieren su existencia y a lasapropiaciones que los invistieron de sentido.
Asociar a un mismo análisis los papeles atribuidos a lo escrito, las formas y los soportes de la escritura, y las maneras de leer.
Actualmente → mutación de soportes,de técnicas de reproducción y de maneras de leer. Biblioteca universal → conversión digital de todo.
Imprenta → no ha modificado la estructura fundamental del libro. Éste reemplazó al Códice.
Usos dela escritura → construcción del estado, justicia y burocracia; religión; transmisión de costumbres; discusión ilustrada; lecturas populares.

Libro → doble naturaleza → objeto material (modo depublicación + discurso (parte no material). Separado de toda materialidad es un bien inmueble, una cosa inmaterial.
Autor → derechos de autor. Relación del autor con su obra. Antes sólo se protegía lapiratería (los derechos de librería). La propiedad de las obras no descansaba prioritariamente sobre el autor y la originalidad no constituía el criterio esencial que gobernaba su composición y suapreciación.
Producción del texto → pluralidad de intervenciones inciden en las formas materiales y gráficas del libro. Los autores no escriben libros. Hoy en día pueden aunarse estas intervenciones en elautor que escribe y edita sobre la pantalla de la computadora.
Una literatura difiere de otra menos por el texto que por la manera de ser leída → mutaciones en las maneras de leer = variaciones en elsentido de las obras.
Iglesia → plantea el peligro de un exceso de lectura → leer absorbe y aleja al lector. La única defensa es hacer suyos los libros copiándolos. Libro como instrumento de poder →crédito otorgado a la palabra escrita → autoridad.
Temor → proliferación de libros inútiles, desorden del discurso; pero también, miedo a la pérdida, a la falta, al olvido.
Historia de lo escrito →...
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