9 CLASE APOCALIPSIS 12 1

C. PROFECÍAS EXPLICATIVAS (12:1 – 14:20) 

CAPITULO 12

LA MUJER Y EL DRAGÓN

En el Capítulo 12 se registran los acontecimientos
proféticos que tendrán lugar antes de los sucesos del
Capítulo 6 y que conducen a lo que ha sido revelado en
los capítulos del 6 al 11. Aquí se usa la figura de dicción
llamada Histerología. Mediante esta figura "aquello
que se pone de último, debe, según el ordencronológico, ir primero".

En el capítulo 12, Juan vuelve al punto
de partida y en una nueva serie de
visiones presenta cosas antes omitidas
que forman un bosquejo de
acontecimientos que tienen que ver en
especial con Israel. Se debe tomar en
cuenta esta verdad al estudiar este
capítulo y también el cap. 13 y 14.

En los capítulos del 12 al 14 se
presentan a los personajes y
grupos que toman parte enel
gran conflicto al final de la
Tribulación. Las huestes del mal
dominadas por Satanás luchan
contra el Cordero y su fiel
remanente.

Estos personajes del conflicto son los protagonistas del período de la Tribulación:

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La mujer que simboliza a Israel
El dragón que representa a Satanás
El hijo varón que se refiere a Jesucristo
Miguel el capitán del ejército celestial
Elremanente fiel de Israel
La primera bestia, que es el anticristo
La segunda bestia, que es el falso profeta
El resto de la descendencia de la mujer, se refiere
a los 144,000 judíos sellados

Los primeros cinco personajes se
describen en este capítulo 12; de los
que, el único personaje que no se
identifica es la mujer que representa a
la nación de Israel. Los demás
personajes representan a sí mismos y
sonidentificados en el mismo pasaje.
 

El capítulo 12 presenta cuatro grandes conflictos entre Dios y Satanás:
 

• Satanás con Cristo y su obra
Redentora.
• Satanás con los fieles de Israel.
• Satanás en el cielo.
• Satanás con los creyentes.

12: 1- 2
Hay un empalme entre el capítulo 12
con el V.19 del capítulo 11.
Inmediatamente después de abrirse el
santuario de Dios en el cielo y aparecer
elarca del pacto, aparece en el cielo
una "gran señal", es decir, algo muy
significativo y portentoso.

"una
mujer
vestida de
sol..."

El sustantivo
"Señal" (gr.
Siemeíon) sugiere
que lo que es visto
en el cielo es una
manifestación o
representación de
algo simbolizado
por dicha señal.

En el Antiguo Testamento
tenemos suficientes datos para
identificar a esta mujer como a
la totalidad de lanación de
Israel. (Is.50:1; 54:3-6; 66:7-8;
Jer.3:l-10; 31:32; Os.2:14-16;
3:1; Miq.4:9-10; 5:3).

En cuanto al "hijo varón" que la mujer da a
luz, no hay duda que se refiere a Jesucristo.
En el caso concreto, en el V.1, la "señal" no es
un acontecimiento, sino una persona que
posee un significado especial. Esta señal se
proyecta tanto hacia el pasado (el nacimiento
del Mesías en Belén) como haciael futuro (el
día en que regirá las naciones como Soberano
de todo).

En el Antiguo Testamento aparece repetidas
veces la figura de Israel como una mujer con
dolores de parto (Is.26:17-18; 66:7; Jer.4:31;
Miq.4:10).
 
Hay que añadir el hecho de que fue la nación
de Israel quien dio el Mesías al mundo
(Ro.9:5).
 

En el V.2 se describe el nacimiento del Mesías
a través de la comunidad fiel de lanación de
Israel. La referencia es, por supuesto, a la
primera venida del Mesías a la tierra. Por eso,
este capítulo presenta en una cápsula el
propósito de Dios para Israel centrado en
Cristo. Además, muestra la consumación de
todos los sufrimientos que ha padecido Israel
en manos de Satanás, desde el tiempo de Caín
hasta la gran tribulación.

 12: 3 - 5
Ahora aparece una 2a señal en el cielo,cuya identidad queda perfectamente
aclarada en el V.9. La primera señal tenía
como centro a la mujer que simboliza a
Israel. La segunda señal tiene como centro
al dragón escarlata que simboliza a
Satanás. Ambas señales aparecen "en el
cielo", aunque las actividades, tanto de la
mujer como la del dragón se efectuarán en
la tierra.

La 2a señal tiene las siguientes características:

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Es...