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COMISSIÓ GESTORA DE LES PROVES D’ACCÉS A LA UNIVERSITAT
COMISIÓN GESTORA DE LAS PRUEBAS DE ACCESO A LA UNIVERSIDAD

PROVES D’ACCÉS A LA UNIVERSITAT
CONVOCATÒRIA:

PRUEBAS DE ACCESO A LA UNIVERSIDAD
CONVOCATORIA:

SETEMBRE 2011

SEPTIEMBRE 2011

HISTORIA DE LA FILOSOFIA

HISTÒRIA DE LA FILOSOFIA

BAREMO DEL EXAMEN:
El alumno/a comentará, dentro de la opción que elija, las cuatrocuestiones sobre el texto del autor que ha trabajado en clase.
1ª cuestión: 2 puntos; 2ª cuestión: 2 puntos; 3ª cuestión: 5 puntos; 4ª cuestión: 1 punto.

OPCIÓN PRIMERA
TEXTO I
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Tiempo ha que había advertido que, en lo tocante a las costumbres, es a veces necesario seguir
opiniones que sabemos muy inciertas, como si fueranindudables, y esto se ha dicho ya en la parte
anterior; pero deseando yo en esta ocasión ocuparme tan sólo de indagar la verdad, pensé que debía
hacer lo contrario y rechazar como absolutamente falso todo aquello en que pudiera imaginar la menor
duda, con el fin de ver si, después de hecho esto, no quedaría en mi creencia algo que fuera
enteramente indudable. Así, puesto que los sentidos nos engañan,a las veces, quise suponer que no
hay cosa alguna que sea tal y como ellos nos la presentan en la imaginación; y puesto que hay hombres
que yerran al razonar, aun acerca de los más simples asuntos de geometría, y cometen paralogismos,
juzgué que yo estaba tan expuesto al error como otro cualquiera, y rechacé como falsas todas las
razones que anteriormente había tenido por demostrativas; y, enfin, considerando que todos los
pensamientos que nos vienen estando despiertos pueden también ocurrírsenos durante el sueño, sin que
ninguno entonces sea verdadero, resolví fingir que todas las cosas que hasta entonces habían entrado
en mi espíritu no eran más verdaderas que las ilusiones de mis sueños. Pero advertí luego que,
queriendo yo pensar, de esa suerte, que todo es falso, eranecesario que yo, que lo pensaba, fuese
alguna cosa; y observando que esta verdad: “yo pienso, luego soy”, era tan firme y segura que las más
extravagantes suposiciones de los escépticos no son capaces de conmoverla, juzgué que podía
recibirla, sin escrúpulo, como el primer principio de la filosofía que andaba buscando.
(R. DESCARTES, Discurso del método, Cuarta parte. Traducción de M. GarcíaMorente).

CUESTIONES:
1. Sintetiza las ideas del texto mostrando en tu resumen la estructura argumentativa o expositiva
desarrollada por el autor.
2. Define los términos relacionados “duda” y “paralogismos”, partiendo de la información ofrecida por el
texto y completándola con el conocimiento que tengas de la filosofía del autor.
3. Redacción: Dualismo antropológico en Descartes.
4. Comentabrevemente cualquier aspecto del pensamiento del autor del texto que juzgues importante en
alguno de estos sentidos: por su relación con el de otros filósofos, con hechos históricos relevantes
(especialmente si son coetáneos del autor o tienen relación con su vida) o con rasgos significativos del
mundo contemporáneo.

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OPCIÓN PRIMERA
TEXTO II

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Así pues, se confirman fácilmente los distintos límites y oficios de la razón y del gusto. La primera
sugiere el conocimiento de la verdad y de la falsedad; el segundo suscita el sentimiento de belleza y
deformidad, el de vicio y virtud. Una pone al descubierto los objetos tal como realmente existen en la
naturaleza, sin adición ni disminución; el otro posee una facultadproductora; de forma que, al
abrillantar o deslustrar todos los objetos naturales con los colores que ponen los sentimientos internos,
hace surgir en cierto modo, una nueva creación. La razón, puesto que es fría y descomprometida, no
constituye motivo para la acción, y solamente dirige el impulso que recibe del apetito o inclinación
mostrándonos los medios de alcanzar la felicidad y de evitar la...