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DIGNIDAD
Deriva del adjetivo latino DIGNUS y se traduce por VALIOSO, hace referencia al valor inherente al ser humano en cuanto ser racional , dotado de libertad y poder creador pues las personas pueden modelar y mejorar sus vidas mediante las tomas de decisiones y el ejercicio de su libertad.
La dignidad se explica en buena medida por la autonomía propi del ser humano y pues como ya lo hizoplatón, Kant, es solo el que sabe y puede gobernarse así mismo, según un principio racional, señor de sus accione y un sujeto libre.
La educación juega un papel esencial , puesto que el autentico ejercicio de la libertad mas allá de la arbitrariedad del comportamiento salvaje, exige la formación de la inteligencia y de la voluntad, facultades especificas del espíritu humano, lógicamente elpresupuesto es el de la existencia de cierto grado de libertad posible en el ser humano y la negación de un determinismo radical, la universalización o globalización de la dignidad es un presupuesto para la consecución de una verdadera emancipación y pacificación moral de la humanidad.
L a dignidad se basa en el reconocimiento de la persona de ser merecedora de respeto, es decir que todos merecemosrespeto sin importar como seamos al reconocer y tolerar las diferencias de cada persona para que esta se sienta digna y libre, esta se afirma la virtud la y propia dignidad del individuo, que es el fundamento en el respeto a cualquier otro ser.
La dignidad es el resultado del buen equilibrio emocional a su vez, una persona digna puede sentirse orgullosa de las consecuencias y de sus actos.
Ladignidad está siempre presente en los instrumentos fundamentales del derecho internacional de los derechos humanos nacido luego de concluida la segunda guerra mundial, en tal sentido se destaca ante todo la DECLARACION UNIVERSAL DE LOS DERECHOS HUMANOS de 1948, que invoca en su preámbulo la DIGNIDAD INTRINSECA de todos los miembros de la FAMILIA HUMANA, para luego afirmar que todos los SERES HUMANOSNACEN LIBRES E IGUALES EN DIGNIDAD Y DERECHOS.
Con posterioridad el concepto de dignidad humana fue retomado por los dos pactos internacionales de derechos humanos de 1966 y por la mayoría de los instrumentos condenatorios de una serie de prácticas directamente contrarias al valor esencial de la persona, tales como la tortura, la esclavitud, las penas degradantes, las condiciones inhumanas detrabajo, las discriminaciones de todo tipo.
Así mismo un gran número de constituciones nacionales, sobre todo las adoptadas en la segunda mitad del siglo XX, como fundamento último de los derechos enumerados y como la finalidad esencial del estado de derecho .
RAZONABILIDAD
Dicho esto, es preciso recordar que el vocablo "razonable" deriva del latín "rationabilis", adjetivo que significaarreglado, justo, conforme a razón. De otro lado Lalande nos dice que "raissonable", quiere decir que posee razón; el que piensa u obra de una manera que no puede censurarse, el que evidencia un juicio sano y normal.
Esto nos va perfilando ya el contenido rico y mudable de un concepto que se nos presenta con cierta dificultad para su precisión más exacta y la aprehensión más exigente y categórica.razonabilidad en sentido estricto que significaba la "justicia de la igualdad" y una razonabilidad en sentido amplio que incluye meritaciones de valores inferiores a la Justicia en el plexo axiológico como son la solidaridad, la cooperación la paz, el orden, el poder, la seguridad.
Podemos destacar un aspecto objetivo de la razonabilidad, que surge notablemente del mero contraste de la norma y elhecho, de su simple cotejo.
Mientras que el aspecto subjetivo de la razonabilidad, es cuando ésta resulta como conclusión de un proceso de interpretación, fruto de ponderaciones y meritaciones que realiza el Juez, inspirado en los valores o principios que informen su conciencia jurídica y atendiendo a las circunstancias que connotan los hechos.
Lógicamente que la pauta de la razonabilidad...