aborto y pensamiento progresista
Páginas: 53 (13090 palabras)
Publicado: 19 de septiembre de 2014
ABORTO Y PENSAMIENTO PROGRESISTA
1 Antecedentes históricos al aborto............................................................................... Pág. 2
2. Los derechos humanos y normativas referidas a la protección de la vida.................. Pág. 4
3. ¿El no nacido es humano? ........................................................................................... Pág.7
4. Supuestos de despenalización del aborto. Sistema de indicaciones y sistema de plazos.................................................................................................................................. Pág. 10
5. Formas de practicar el aborto. Algunas consecuencias...... ........................................ Pág. 17
6. ¿A qué intereses sirve el aborto?................................................................................ Pág. 20
7. El aborto y las políticas de control de natalidad de los países en desarrollo. ............ Pág. 24
8. Pensamiento progresista y aborto............................................................................. Pág. 27
9. Los cristianos, la Iglesia y el aborto.................................................................... ...... Pág. 31
10. Efectos que producen en la sociedad las legislaciones sobre el aborto.................... Pág. 34
11. Consideraciones al aborto......................................................................................... Pág. 36
12. Conclusión................................................................................................................. Pág. 38
Referencias bibliográfica. .............................................................................................. Pág.40
Anexo. Documento de Madrid (7 de Marzo 2009)......................................................... Pág. 41
1. ANTECEDENTES HISTÓRICOS AL ABORTO:
En el transcurso del siglo XX se experimentó una gran aceleraciónde las prácticas legales del aborto. Ya en 1.920 la Unión Soviética despenalizó la interrupción del embarazo por motivos demográficos, y en la década de los treinta se añadieron varios países escandinavos, del este de Europa y Japón. Sin embargo, es a partir de la década de los sesenta cuando se inicia la gran carrera de las legalizaciones en el mundo occidental. Ahora se añaden otro ordende razones: médicas, eugenésicas, morales y sociales.
Las civilizaciones, entonces y ahora, se han caracterizado por disponer la ideología al servicio de los intereses de turno, restringiendo los derechos de las personas y ocultando unos motivos inconfesables.
Durante siglos, los intereses dominantes de los varones fueron determinantes para cuestionar que las mujeres tuvieran la mismadignidad que ellos, y eso aún hoy pesa en nuestra historia. Sirvan de ejemplo afirmaciones como las siguientes, realizadas en distintas épocas por algunos intelectuales y filósofos:
“La mujer siempre será mujer, es decir, estulta (necia) aunque se ponga la máscara de persona” (Erasmo).
“La mujer representa una especie intermedia entre el niño y el hombre” (Aristóteles). “La mujer es unanimal de cabello largo e ideas cortas”... “Se une inmediatamente a algún hombre que la oriente y la dirija. Esto se debe a que necesita un señor y un amo” (Schopenhauer).
Igual tratamiento tuvieron los niños. La idea actual sobre la infancia, que considera al niño como una persona con necesidades e intereses propios, es muy nueva. Desde la Edad Antigua se percibía al niño como un objetopropiedad del padre. En las antiguas Grecia y Roma el aborto y el infanticidio estaban generalmente permitidos y socialmente aceptados. Esparta, eminentemente guerrera, precisaba varones fuertes, de manera que muchas niñas y los niños más débiles o con malformaciones, eran despeñados nada más nacer.
Es a partir del siglo V cuando se produce un cambio importante Impulsado por el...
1 Antecedentes históricos al aborto............................................................................... Pág. 2
2. Los derechos humanos y normativas referidas a la protección de la vida.................. Pág. 4
3. ¿El no nacido es humano? ........................................................................................... Pág.7
4. Supuestos de despenalización del aborto. Sistema de indicaciones y sistema de plazos.................................................................................................................................. Pág. 10
5. Formas de practicar el aborto. Algunas consecuencias...... ........................................ Pág. 17
6. ¿A qué intereses sirve el aborto?................................................................................ Pág. 20
7. El aborto y las políticas de control de natalidad de los países en desarrollo. ............ Pág. 24
8. Pensamiento progresista y aborto............................................................................. Pág. 27
9. Los cristianos, la Iglesia y el aborto.................................................................... ...... Pág. 31
10. Efectos que producen en la sociedad las legislaciones sobre el aborto.................... Pág. 34
11. Consideraciones al aborto......................................................................................... Pág. 36
12. Conclusión................................................................................................................. Pág. 38
Referencias bibliográfica. .............................................................................................. Pág.40
Anexo. Documento de Madrid (7 de Marzo 2009)......................................................... Pág. 41
1. ANTECEDENTES HISTÓRICOS AL ABORTO:
En el transcurso del siglo XX se experimentó una gran aceleraciónde las prácticas legales del aborto. Ya en 1.920 la Unión Soviética despenalizó la interrupción del embarazo por motivos demográficos, y en la década de los treinta se añadieron varios países escandinavos, del este de Europa y Japón. Sin embargo, es a partir de la década de los sesenta cuando se inicia la gran carrera de las legalizaciones en el mundo occidental. Ahora se añaden otro ordende razones: médicas, eugenésicas, morales y sociales.
Las civilizaciones, entonces y ahora, se han caracterizado por disponer la ideología al servicio de los intereses de turno, restringiendo los derechos de las personas y ocultando unos motivos inconfesables.
Durante siglos, los intereses dominantes de los varones fueron determinantes para cuestionar que las mujeres tuvieran la mismadignidad que ellos, y eso aún hoy pesa en nuestra historia. Sirvan de ejemplo afirmaciones como las siguientes, realizadas en distintas épocas por algunos intelectuales y filósofos:
“La mujer siempre será mujer, es decir, estulta (necia) aunque se ponga la máscara de persona” (Erasmo).
“La mujer representa una especie intermedia entre el niño y el hombre” (Aristóteles). “La mujer es unanimal de cabello largo e ideas cortas”... “Se une inmediatamente a algún hombre que la oriente y la dirija. Esto se debe a que necesita un señor y un amo” (Schopenhauer).
Igual tratamiento tuvieron los niños. La idea actual sobre la infancia, que considera al niño como una persona con necesidades e intereses propios, es muy nueva. Desde la Edad Antigua se percibía al niño como un objetopropiedad del padre. En las antiguas Grecia y Roma el aborto y el infanticidio estaban generalmente permitidos y socialmente aceptados. Esparta, eminentemente guerrera, precisaba varones fuertes, de manera que muchas niñas y los niños más débiles o con malformaciones, eran despeñados nada más nacer.
Es a partir del siglo V cuando se produce un cambio importante Impulsado por el...
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