aborto
Páginas: 4 (809 palabras)
Publicado: 8 de abril de 2013
Manifiesto: EL FETO NO ES UN SER HUMANO
El siguiente texto fue leído y editado por Zuleydis fontalvo Fuentes para el seminario donde se interrumpió con una reflexión sobre el aborto. Esteproyecto fue realizado para concientizar a la sociedad, estudiante de 10 grado –José Antonio galán.
El feminismo en general posee estrategias tradicionales para hablar y representar la política delaborto. Medidas gubernamentales, prácticas médicas y ciertos segmentos más bien conservadores centran completamente su foco de atención en observar a las mujeres como centro de disputas entre lo que seexpulsa y lo que se anida durante el embarazo. Se genera un imaginario de “la mujer “como una barrera selectiva y semipermeable donde estrictos mecanismos de control regulan los intercambios entre unmedio “externo” y un “interior” fisiológico. Así, podríamos decir que la imagen de la mujer es la imagen hegemónica de la representación política feminista pro-aborto. A veces esta imagen representamás bien a una víctima, otras veces a una mujer empoderada que deslegitima cierta violencia que pareciera siempre le es propia. Pero en la polémica por el aborto surge otra imagen, una imagen que aveces parece desbordar a la mujer: esta es la imagen del feto.
El feto no existe sino en su exceso de visualidad, en su saturación de significados, en su visualidad esparcida que no lo restringe aningún lugar, es decir, está construido en el proceso semiótico-material que implican las tecnologías de visualización: cámaras de alta definición, fibras ópticas, máquinas de ultrasonido, pantallas entres y cuatro dimensiones. De esta manera, cuando una mujer se expone a esta tecnología que quiere insistentemente hacer aparecer una figura de lo humano, todo el aparataje biomédico la asociainmediatamente a su supuesta y atávica figura: la de ser madre.
Paradójicamente, a pesar de que el feto pareciera no estar en ninguna parte precisa, su aparecer en todo lugar es siempre una amenaza. Su...
El siguiente texto fue leído y editado por Zuleydis fontalvo Fuentes para el seminario donde se interrumpió con una reflexión sobre el aborto. Esteproyecto fue realizado para concientizar a la sociedad, estudiante de 10 grado –José Antonio galán.
El feminismo en general posee estrategias tradicionales para hablar y representar la política delaborto. Medidas gubernamentales, prácticas médicas y ciertos segmentos más bien conservadores centran completamente su foco de atención en observar a las mujeres como centro de disputas entre lo que seexpulsa y lo que se anida durante el embarazo. Se genera un imaginario de “la mujer “como una barrera selectiva y semipermeable donde estrictos mecanismos de control regulan los intercambios entre unmedio “externo” y un “interior” fisiológico. Así, podríamos decir que la imagen de la mujer es la imagen hegemónica de la representación política feminista pro-aborto. A veces esta imagen representamás bien a una víctima, otras veces a una mujer empoderada que deslegitima cierta violencia que pareciera siempre le es propia. Pero en la polémica por el aborto surge otra imagen, una imagen que aveces parece desbordar a la mujer: esta es la imagen del feto.
El feto no existe sino en su exceso de visualidad, en su saturación de significados, en su visualidad esparcida que no lo restringe aningún lugar, es decir, está construido en el proceso semiótico-material que implican las tecnologías de visualización: cámaras de alta definición, fibras ópticas, máquinas de ultrasonido, pantallas entres y cuatro dimensiones. De esta manera, cuando una mujer se expone a esta tecnología que quiere insistentemente hacer aparecer una figura de lo humano, todo el aparataje biomédico la asociainmediatamente a su supuesta y atávica figura: la de ser madre.
Paradójicamente, a pesar de que el feto pareciera no estar en ninguna parte precisa, su aparecer en todo lugar es siempre una amenaza. Su...
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