Aborto

INSTITUTO POLITÉCNICO NACIONAL
ESCUELA SUPERIOR DE ENFERMERÍA Y OBSTETRICIA

CICLO ESCOLAR 2010-2011

ABORTO

ALUMNO:
SÁNCHEZ VALENCIA SERGIO DAVID.

MATERIA:
BIOÉTICA Y TANATOLOGÍA.

PROFESOR:
ELBA RUÍZ BAUTISTA

GRUPO:
4EM1

INTRODUCCIÓN
Aborto es la muerte del embrión que se produce en el seno materno o del feto no viable. La muerte puede producirse de forma natural,espontanea o provocada. El aborto provocado adquiere una dimensión ética cuando es efecto de la acción libre de la mujer o de otro individuo que lo ejerza.
Dependiendo del marco de decisión en el que se presenta el aborto inducido se realiza el debate moral. En el plano social existe una controversia en cuanto a que tipo de política se debe tomar y las razones morales que la sustenten. Debido a estoexisten propuestas que presentan un examen de relevancia moral del embarazo y examinan el contexto, las motivaciones y las relaciones existentes entre las personas involucradas.
Pero cuando se discute acerca del tipo de entidad que es el feto no se limita a su desarrollo biológico sino también su estatus moral y de que si se le atribuyen ciertos derechos básicos como el derecho a la vida.MARCO TEORICO
Existen diferentes posturas en cuanto a la aceptación o no del aborto por todo lo que implica que son distintas y muy marcadas consecuencias en todos los ámbitos de la vida la mujer y del ser humano.
Desde un punto de vista antropológico considera Luis M. Pastor García autor del libro Estatuto del embrión humano, que a partir de la fecundación humana el producto de ésta son “seresno humanos individualizados y por lo tanto se les niega su carácter personal, desposeyéndolos de derechos y pasando a tener una valorización ética de cosa o, como mucho, de un ser potencial de hombre”.
El individuo recién concebido tiene una realidad biológica propia y bien determinada: es un individuo totalmente humano en desarrollo.
Para la biología nuestro cuerpo ha comenzado a existir en elmomento de la fusión de gametos.
Como es obvio, el dilema ético en torno al aborto es el determinar hasta qué punto el respeto a la vida de todo ser humano inocente es exigible.
Tenemos en primer lugar la postura ética de los que son partidarios de la “excepción” en determinadas situaciones. La causa de estas excepciones son los conflictos de derechos entre los del feto y los de la mujer.
Lasindicaciones que avalan la excepción son:
* Aborto terapéutico: cuando peligra la vida física o psíquica de la madre.
* Aborto humanitaria: en caso de que el embarazo haya sido causado por una violación.
* Aborto eugenésico: se elimina al feto defectuoso (criterio utilitarista y sociobiologista).
* Aborto psicosocial: se tiene en cuenta los deseos de la madre y los que van a serinterrumpidos por el embarazo.

En una segunda postura ética tenemos la pro-elección de la mujer, ligada principalmente a los movimientos feministas de liberación de la mujer de los 60´s y 70´s. En este periodo la mujer busca llegar a la misma situación de individualismo sexual que el hombre y la maternidad pasa a ser juzgada como un error de la naturaleza, ve a la procreación como una actividadtosca del cuerpo y no como una acción esencial de la persona. El aborto se convierte en una prueba del control humano por que ella no puede encontrar su identidad a través de los otros, llámense marido o hijos. Y de esta forma, los partidarios del no aborto son antifeministas porque somete a las mujeres a una injusticia.
Una tercera postura es la pro-vida, ésta considera que la relación sexualno es una cuestión de dos individuos buscando la maximación del placer, es algo de los dos, donde la maternidad que acompaña esta relación es responsabilidad tanto del hombre como de la mujer. Para ellos el aborto no es una solución, porque es opuesto a la dignidad de la mujer y conlleva a la larga a que ella sea víctima del egoísmo masculino, debido a que el hombre también contribuyo a la...