Abstinencia Electoral

28 Diciembre 2011
Nueva Escuela Justo Sierra

Preparatoria Plantel Insurgentes

Grupo: 145

Gutiérrez García María Fernanda

Introducción a las Ciencias Sociales

Prof. Francisco Javier Cruz Melgoza

Interpretación Científica de la Realidad Social

Teoría crítica de la Escuela de Frankfurt

La abstinencia electoral en México

Orígenes de la Escuela de Frankfurt:
La escuela deFrankfurt surge como grupo filosófico en el periodo posterior a la Primera Guerra Mundial (1922- 1985), en un panorama en el que el proletariado no había producido la revolución como lo había previsto Marx, y por el contrario había fracasado completamente en Alemania.
Ante ésta situación, el papel del intelectual de izquierda resulta profundamente cuestionado, pues se veía ante la encrucijadadel pensamiento autónomo objetivo, libre de compromisos y la repuesta a un compromiso político-social que no comprometiera sus propuestas teóricas a favor de un partido. Sin embargo, percibe en el intelectual la necesidad de pensar la teoría en términos de praxis política, reconociendo las implicaciones teóricas de determinadas condiciones sociales.
Misión que la escuela de Frankfurt tomó comopropia y que encontró en la oferta filosófica de la época a la teoría marxista entendida como teoría crítica de la economía política, una teoría que trataba precisamente de la acción y la crítica intelectual hacia el acercamiento teórico a la realidad; algunos autores califican a la escuela como neo marxista, debido a la marcada tendencia por la crítica que se constituye en teoría.
Con Alemania,como uno de sus representantes más destacados, había entrado en una etapa cualitativamente nueva, dominada por monopolios de expansión y una creciente intervención gubernamental en la economía; para este contexto económico hizo que la escuela fijara su atención en la experiencia de la Unión Soviética.
Cuando el Instituto cambia su sede a la Universidad de Colombia, surge un cambio en direcciónpesimista, evitando el uso de términos como “comunismo” o “socialismo” y remplazándolas por “materialismo dialéctico” o “teoría materialista de la sociedad”.
La teoría crítica de la sociedad se propuso a interpretar y actualizar la teoría marxista originaria de su propio espíritu. Por ello entiende que el conocimiento no es una simple reproducción conceptual de los datos objetivos de la realidad, sinouna auténtica formación y constitución de la misma. Se opone radicalmente a la idea de la teoría pura que supone una separación entre el sujeto que contempla y la verdad contemplada e insiste en un conocimiento que está mediado por la experiencia, por las praxis concretas de una época.
Las ciencias se han constituido y se constituyen en relación al proceso cambiante de la vida social; son elpunto de vista a partir del cual se organiza el punto de vista a partir del cual se organiza el conocimiento científico y los objetos de dicho conocimiento. Surge así una aversión a los sistemas teóricos cerrados y un gran interés por el contexto social, sobre el cual se buscaba influir directamente a través, como sus predecesores, de orientarlo en una dirección materialista; estaban particularmenteinteresados en explorar las posibilidades de transformar el orden social por medio de una praxis humana tradicional.

Materialismo dialéctico
Es la corriente del materialismo filosófico de acuerdo a los planteamientos originales de Karl Marx y sistematizados por miembros de la Academia de las Ciencias de la Unión Soviética principalmente. Ésta corriente define la materia como sustrato detoda realidad objetiva y subjetiva e interacción de la misma, emancipa la primacía e independencia de la materia ante la conciencia y lo espiritual.
Como sistema filosófico, es el concepto (idea abstracta) e interpretación (actuar conforma a lo comprendido) del mundo, opuesto al idealismo filosófico representado por la concepción de la religión y la primacía del espíritu relacionado con la...