Actividad clase N 4 Filosofia Ernesto Chavez


PRÁCTICAS DE APRENDIZAJE INTEGRADORA-
SEDE -DELEGACIÓN
CAPITAL
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MATERIA- ASIGNATURA
Filosofía

Practico N° 4

PROFESOR/A TUTOR/ES:

Licenciada: Claudia Soraya Brizuela


ALUMNO/A: Ana Beatriz Mansilla
DNI: N°17.561.179
EMAIL:Mansillaana341@gmail.com

ALUMNO/A: Ernesto del Valle Chávez
DNI: N°16.780.692
EMAIL: chavezernesto927@gmail.com

ALUMNO/A: Florencia Agostina Valle
DNI: N°37.850.592
EMAIL: flovallelr@gmail.com

ALUMNO/A: Sandro Gabriel Ptasik Goyochea
DNI: N°36.854.373
EMAIL: sandroptasik@hotmail.com

El trabajo debe ser presentado con prolijidad, utilizando una adecuada sintaxis, ortografía y caligrafía. Respete lospuntos y medidas de entrega indicados por la Tutora/Profesor

AÑO 2015

















A- ¿Qué es la Epistemología? Relación con el saber científico.
La palabra Epistemología, proviene de los vocablos “epísteme” (ciencia) y “logos” (tratado). La epistemología es el estudio de las condiciones de producción y validación del conocimiento científico. La epistemología está referida exclusivamente a losproblemas del conocimiento científico, tales como las circunstancias históricas, psicológicas y sociológicas que llevan a su obtención y los criterios con los cuales se justifica e invalida.
Un epistemólogo se dedica a examinar del modo más objetivo posible el conocimiento científico, por ello no cree en lo que le afirman los científicos. Al igual que cualquier filósofo, ante una teoría sepreguntará por su aparición histórica, social o psicológica. No le interesa si es una teoría tradicional o nueva. La actividad que realiza se dirige a criticar todo el campo del saber.
B- Explique en qué consiste el saber semiótico y hermenéutico. Importancia de los mismos para el acceso a la verdad.
Saber Semiótico: Es un saber descriptivo, es decir, describe cómo están compuestas las representacionesde los fenómenos con los que tomamos contacto diariamente.
La historia de la semiótica contemporánea puede dividirse en dos grandes momentos: la semiótica del signo, que se encuentra ligada de algún modo a la lingüística y se estudian los sistemas de significación producidos a imagen y semejanza de la lengua. Se pone el acento en el estudio de los distintos signos. Hay un segundo momento, queaparece a mediados de los ’60 y se denomina semiótica de los discursos. Se separa esta disciplina de la lingüística y se ensancha su terreno para desempeñarse como un saber autónomo, y no sólo interesa el signo sino otros fenómenos de la vida social que representan y significan algo distinto de ellos mismos.
Un semiólogo se ocupa de analizar todos los fenómenos sociales desde su dimensiónsignificante. Intentará dar cuenta de los rasgos que hace que una expresión sea eso y no otra cosa. Desde la semiótica, la verdad es una construcción social, por lo tanto es la verdad de un grupo social en particular y esto surge de las creencias y los valores de ese grupo.
Saber Hermenéutico: Intenta dar cuenta de la comprensión del sentido de los textos que una cultura produce, a través del trabajo deinterpretación por medio del lenguaje. Es un saber interpretativo.
Hay tres componentes que le dan forma al saber hermenéutico: Un objeto, contenido simbólico que hace alusión a una realidad determinada que tiene la función de prescindir y orientar hacia las profundidades del texto. Un Sujeto con actitud hermenéutica, que busca incluirse e involucrarse, adaptando una actitud dialógica, interrogativay abierta frente al objeto-texto indagado. Por último, el Trabajo de interpretación, en donde el sujeto cuenta con un procedimiento específico para poder realizar el trabajo. La finalidad de este saber es la comprensión, es decir, llegar al sentido profundo de un texto.
Hay en la Hermenéutica una búsqueda de la verdad pero entendida un tanto distinta de la verdad como búsqueda de certezas, sino...