Actividad de aplicación

Teoría El eudemonismo de Aristóteles
Teoría Eudemonismo de Aristóteles Tendencia ética según la cual la felicidad es el sumo bien. La felicidad puede entenderse de muchas maneras: puede consistir en bienestar, en placer, en actividad contemplativa, etc. En todo caso se trata de un «bien» y con frecuencia también de una «finalidad». Se dice por ello que la ética eudemonista equivale a una«ética de bienes y fines». El principal representante de un eudemonismo individualista es Epicuro, y el de un eudemonismo general, Aristóteles.
El Eudemonismo tiene como característica la justificación de todo aquello se sirve para alcanzar la felicidad, esta basada en normas morales, se situaba en el punto medio entre dos pasiones opuestas, afirma que no se puede ser siempre plenamente feliz. placerera un complemento de la felicidad.
“La propuesta principal del eudemonismo es "el bien es aquello que nos hace felices y la felicidad es el aumento de nuestras fuerzas para obrar".

Teoría Estoicismo de Lucio Anneo Séneca
Estoicismo, escuela de filosofía occidental, fundada en la antigua Grecia, opuesta al epicureísmo en su modo de considerar la vida y el deber
El tercer periodo delestoicismo tuvo su centro en Roma. En este periodo, entre los estoicos sobresalen Catón de Útica y, durante el periodo del Imperio romano, los tres filósofos estoicos cuyos escritos se conservan son Lucio Anneo Séneca, Epicteto y el
La base de la ética estoica es el principio, proclamado antes por los cínicos, de que el bien no está en los objetos externos, sino en la condición del alma en sí misma, enla sabiduría y dominio mediante los que una persona se libera de las pasiones y deseos que perturban la vida corriente. Las cuatro virtudes cardinales de la filosofía estoica son la sabiduría, el valor, la justicia y la templanza, una clasificación derivada de las enseñanzas de Platón.emperador Marco Aurelio Antonino.
Todas las personas son manifestaciones de un espíritu universal y deben, segúnlos estoicos, vivir en amor fraternal y ayudarse de buena gana unos a otros.
Para la educación de nuestra vida ofrece este gran filósofo una causa ejemplar que es la naturaleza, de tal forma vivir bien es vivir conforme a la naturaleza en estos tres aspectos:
1) Vivir conforme a la naturaleza es realizar en tu vida el orden de la naturaleza. Se refiere a lo estético y ordenado como factor denaturaleza que debemos realizar
2) Vivir conforme a la naturaleza es ser ciudadano del universo. Todos los hombre son iguales.
3) Vivir conforme a la naturaleza es vivir conforme a la razón. De este triple programa se llega a la consecución de la virtud.
Por otro lado, Séneca propone seis medios para conseguir su ideal:
1) El buen ejemplo de los educadores, tanto de los padres como de losprofesores.
2) Reducir las necesidades del cuerpo, viviendo la sobriedad y la austeridad de costumbres.
3) Poner orden en la propia vida.
4) Seleccionar las lecturas.
5) Tener buenos amigos.
6) Fomentar la exigencia personal para formar el carácter.

Utilitarismo de Jeremy Bentham
De acuerdo con el filósofo utilitarista inglés Jeremy Bentham (1748-1832), un ser puede considerarse sujeto moral enla medida en que es capaz de percibir placer y dolor.
El libro se convertía en tratado de cabecera de la teoría económica del siglo XIX, con Walras y Pareto a la cabeza. En este manual Bentham expuso el embrión de toda su concepción de la actividad política y económica.
“Todo acto humano, norma o institución ha de estar regido por un principio tan antiguo como el mundo, pero no claramentedescifrable, como es el grado de satisfacción o utilidad que generan en uno mismo y/o en los demás, es decir el dolor o placer que producen en las personas.”
Con estas palabras de Jeremy Bentham nació un nuevo análisis para las cuestiones políticas, sociales y económicas basado en medir el grado de utilidad/satisfacción de cada decisión que se toma o acción que se ejecuta.
A la par introdujo un...