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Prólogo

Arte, educación y diversidad cultural aparece en un momento de desarrollo de nuestra sociedad en que muchos experimentan una necesidad acuciante de sabiduría acerca del pluralismo en la educación. La reacción contra el pluralismo o bien persiste o bien adopta formas nuevas. Los debates en torno al legado cultural no sólo prosiguen, sino que cada vez más abarcan cuestiones depolítica educativa acerca de lo que nuestros estudiantes deberían conocer y ser capaces de hacer.
Entre ideas y programas de acción rivales, Arte, educación y diversidad cultural representa una tentativa equilibrada de fomentar la comprensión. El doctor Graeme Chalmers, profesor de educación artística en la Universidad de Vancouver (Columbia Británica, Canadá), promueve la idea deque la educación multicultural puede actuar como una herramienta de construcción social, ayudando concretamente a corregir formas inveteradas de racismo y prejuicio. Sin embargo, el objetivo del doctor Chalmers es en último término educativo. En una sociedad cada vez más diferenciada en sus expresiones culturales, no sólo es importante sino incluso necesario que los jóvenes dispongan delconocimiento, las actitudes y las habilidades de búsqueda e interpretación que les permitan encontrar eficazmente su propio camino en medio de tanta diversidad. La consecución de los objetivos sociales es más probable si previamente el sistema educativo ha ofrecido una formación básica en valores transculturales.
Arte, educación y diversidad cultural16

Al formular su visión de la educación, el doctor Chalmers sienta dos importantes premisas. La primera es que la educación multicultural entra de lleno en el ámbito de los valores y no simplemente en el de los hechos. Sin duda, la diversidad cultural es un hecho, como ponen de relieve las estadísticasdemográficas. Pero, por sí mismos los hechos no implican nunca necesariamente acciones que deban emprenderse, especialmente en ruedos políticos públicos como la educación. Toda dirección programática tiene que enraizarse en una concepción de los valores que condicione tanto la elección de los medios como el establecimiento de los fines. Así lo reconoce Arte, educación y diversidad cultural Eldoctor Chalmers empieza señalando la diversidad cultural. Más adelante sostiene que la educación multicultural no debe concebirse como la solución técnica de un problema, sino que más bien puede y debería fundamentarse en imperativos morales.
La segunda premisa que guía al doctor Chalmers es el reconocimiento sincero de que la bibliografía en torno a la educación multicultural y,consiguientemente, la práctica de dicha educación han sido con excesiva frecuencia confusas, contradictorias, incoherentes y embrolladas. Esta circunstancia habría inducido sin duda a muchos a prescindir simplemente de la educación multicultural y de sus defensores. Pero el doctor Chalmers reconoce que el objetivo último de la comprensión transcultural es demasiado importante para que loseducadores se desanimen enseguida a la vista de unas bases teóricas mal desarrolladas y de ciertas prácticas estereotipadas. En este sentido, el doctor Chalmers ha realizado una investigación cuidadosa, crítica, im-parcial y, sobre todo, profunda de la bibliografía sobre educación multicultural en busca de premisas que permitan establecer una base digna para la educación multicultural. Sutrabajo ha deparado un importante conjunto de premisas que subyacen en —y al mismo tiempo impregnan— las afirmaciones y los argumentos expuestos a lo largo de Arte, educación y diversidad cultural. Son las siguientes:

1. La escolarizacíón debería ser multicultural no sólo por motivos morales, en el sentido de que los contenidos muítículturales han de formar parte de los

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