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Páginas: 8 (1813 palabras)
Publicado: 4 de diciembre de 2014
CONOCIMIENTO, LENGUAJE, VERDAD-
Introducción a la epistemología.
INTRODUCCIÓN
1. Aproximación al conocimiento.
El tema del conocimiento debe ser abordado desde distintas perspectivas, a fin de ofrecer un panorama lo más completo posible del significado y extensión del mismo. Sin embargo, a menudo nos encontramos con dificultades iniciales, referidas especialmente a la terminologíaempleada. A veces usamos indistintamente los términos ‘conocer’ y ‘saber’: Pepe conoce el alemán; Pepe sabe alemán. En otras ocasiones, estos términos deben distinguirse expresamente: Pepe conoce Roma (pero no Pepe sabe Roma).
El conocimiento directo o inmediato es expresado mediante conocer; el conocimiento indirecto o mediato puede expresarse mediante conocer o mediante saber, aunque se empleamás este último. Los griegos introdujeron los términos que aún hoy se emplean para hablar del conocimiento: ‘gnosis’ por conocimiento y ‘episteme’ por saber (o, en ocasiones, ciencia).
El conocimiento busca siempre establecer alguna verdad, así que una parte importante en el estudio del conocimiento será el estudio de la verdad. Lo contrario a la verdad es la mentira o la falsedad, pero tambiénel escepticismo y el relativismo epistemológico. El escepticismo afirma que no es posible el conocimiento, por lo tanto, no es posible establecer verdades. El relativismo epistemológico afirma que la verdad depende de quien la enuncie. También podemos enfrentar la opinión a la verdad. Opinar es hablar desde un punto de vista subjetivo o personal.
Actividades
1. Lee el siguiente texto de Rábadeen Teoría del conocimiento:
“... sólo podemos hacer objeto de verdad aquellos conocimientos en los que afirmamos o negamos algo. Es decir, el topos o lugar de la verdad está en los juicios y en las proposiciones que los expresan, ya que sólo en tales conocimientos hay afirmación o negación (...). Por tanto, una simple idea, un concepto, una imagen, una simple aprehensión no son verdaderas ofalsas en sentido estricto porque ni afirman ni niegan, sino que simplemente ‘representan’. Necesitan integrarse en un juicio que las afirme o niegue para poder hablar de verdad”.
2. Comenta el texto de R. Tarnas en La pasión del pensamiento occidental:
“Se considera que el conocimiento humano está subjetivamente determinado por una multitud de factores, que las esencias objetivas, o cosas en sí,no son accesibles ni postulables, y que el valor de las verdades y los supuestos debe someterse continuamente a comprobación directa. La búsqueda crítica de la verdad está condenada a ser tolerante con la ambigüedad y el pluralismo, de tal modo que su resultado será forzosamente un conocimiento relativo, infalible, antes que absoluto o seguro.
De aquí que la búsqueda del conocimiento debarevisarse a sí misma indefinidamente. Es necesario probar lo nuevo, experimentar y explorar, someter a comprobación las consecuencias subjetivas y objetivas, aprender de los propios errores, no dar nada por sentado, considerarlo todo como provisional, no suponer absoluto alguno. La realidad no es un dato sólido que se contenga a sí mismo, sino un proceso fluido que se despliega, un ‘universo abierto’,continuamente afectado y moldeado por las acciones y las creencias del sujeto: más que hecho, es posibilidad”.
3. Lee el texto de Savater, Opiniones respetables, y coméntalo.
OPINIONES RESPETABLES (resumen)
Fernando Savater, publicado en El País, 2-7-94
En nuestra sociedad abundan venturosa y abrumadoramente las opiniones. Quizá prosperan tanto porque, según un repetido dogma que es elnon plus ultra de la tolerancia para muchos, todas las opiniones son respetables. Concedo sin vacilar que existen muchas cosas respetables a nuestro alrededor: la vida del prójimo, por ejemplo, o el pan de quien trabaja para ganárselo, o la cornamenta de ciertos toros. Las opiniones, en cambio, me parecen todo lo que se quiera menos respetables: al ser formuladas, saltan a la palestra de la...
Introducción a la epistemología.
INTRODUCCIÓN
1. Aproximación al conocimiento.
El tema del conocimiento debe ser abordado desde distintas perspectivas, a fin de ofrecer un panorama lo más completo posible del significado y extensión del mismo. Sin embargo, a menudo nos encontramos con dificultades iniciales, referidas especialmente a la terminologíaempleada. A veces usamos indistintamente los términos ‘conocer’ y ‘saber’: Pepe conoce el alemán; Pepe sabe alemán. En otras ocasiones, estos términos deben distinguirse expresamente: Pepe conoce Roma (pero no Pepe sabe Roma).
El conocimiento directo o inmediato es expresado mediante conocer; el conocimiento indirecto o mediato puede expresarse mediante conocer o mediante saber, aunque se empleamás este último. Los griegos introdujeron los términos que aún hoy se emplean para hablar del conocimiento: ‘gnosis’ por conocimiento y ‘episteme’ por saber (o, en ocasiones, ciencia).
El conocimiento busca siempre establecer alguna verdad, así que una parte importante en el estudio del conocimiento será el estudio de la verdad. Lo contrario a la verdad es la mentira o la falsedad, pero tambiénel escepticismo y el relativismo epistemológico. El escepticismo afirma que no es posible el conocimiento, por lo tanto, no es posible establecer verdades. El relativismo epistemológico afirma que la verdad depende de quien la enuncie. También podemos enfrentar la opinión a la verdad. Opinar es hablar desde un punto de vista subjetivo o personal.
Actividades
1. Lee el siguiente texto de Rábadeen Teoría del conocimiento:
“... sólo podemos hacer objeto de verdad aquellos conocimientos en los que afirmamos o negamos algo. Es decir, el topos o lugar de la verdad está en los juicios y en las proposiciones que los expresan, ya que sólo en tales conocimientos hay afirmación o negación (...). Por tanto, una simple idea, un concepto, una imagen, una simple aprehensión no son verdaderas ofalsas en sentido estricto porque ni afirman ni niegan, sino que simplemente ‘representan’. Necesitan integrarse en un juicio que las afirme o niegue para poder hablar de verdad”.
2. Comenta el texto de R. Tarnas en La pasión del pensamiento occidental:
“Se considera que el conocimiento humano está subjetivamente determinado por una multitud de factores, que las esencias objetivas, o cosas en sí,no son accesibles ni postulables, y que el valor de las verdades y los supuestos debe someterse continuamente a comprobación directa. La búsqueda crítica de la verdad está condenada a ser tolerante con la ambigüedad y el pluralismo, de tal modo que su resultado será forzosamente un conocimiento relativo, infalible, antes que absoluto o seguro.
De aquí que la búsqueda del conocimiento debarevisarse a sí misma indefinidamente. Es necesario probar lo nuevo, experimentar y explorar, someter a comprobación las consecuencias subjetivas y objetivas, aprender de los propios errores, no dar nada por sentado, considerarlo todo como provisional, no suponer absoluto alguno. La realidad no es un dato sólido que se contenga a sí mismo, sino un proceso fluido que se despliega, un ‘universo abierto’,continuamente afectado y moldeado por las acciones y las creencias del sujeto: más que hecho, es posibilidad”.
3. Lee el texto de Savater, Opiniones respetables, y coméntalo.
OPINIONES RESPETABLES (resumen)
Fernando Savater, publicado en El País, 2-7-94
En nuestra sociedad abundan venturosa y abrumadoramente las opiniones. Quizá prosperan tanto porque, según un repetido dogma que es elnon plus ultra de la tolerancia para muchos, todas las opiniones son respetables. Concedo sin vacilar que existen muchas cosas respetables a nuestro alrededor: la vida del prójimo, por ejemplo, o el pan de quien trabaja para ganárselo, o la cornamenta de ciertos toros. Las opiniones, en cambio, me parecen todo lo que se quiera menos respetables: al ser formuladas, saltan a la palestra de la...
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