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Tema 2. Fundamentos de la psicología
en la antigua Grecia
• El alumno debe conocer y comprender:
– Las ideas y los autores de la antigua Grecia
– El significado del cambio en la comprensión de la
naturaleza de los filósofos jónico respecto a sus
antecesores
– Las diferencias entre las psicologías de Platón y
Aristóteles

Magia y religión
• Animismo y antropomorfismo
• La religiónolímpica. Psyché: ‘hálito-alma’
• La religión dionisíaca-órfica. La
transmigración de las almas

Lo que consideramos como perspectiva típica de
los griegos, que la vida verdadera y confortable
es la vida aquí en la tierra, se ha sustituido por la
perspectiva de considerar la vida en la tierra
realmente como muerte. Por consiguiente, en
esas “religiones de hombres pobres” la noción de
alma(portadora de todas las facultades
mentales, degradadas por su asociación temporal
con el cuerpo, sucio y desdeñable, pero separada
de él) apareció en ese flujo de tradición filosófica
desarrollado por Pitágoras y Platón en las
abstracciones que, desde entonces, han sido la
perdición de la ciencia (Esper, 1964, p.34)

Los filósofos presocráticos
• Tales de Mileto (c.625-545 a.C.)
–Physis: el agua
– Inició la tradición crítica
–

• Anaximandro (c.610-540 a.C.)
– Physis: apeiron, lo indefinido
– Evolución

El ser frente al devenir
• Heráclito (c.540-480)
– Physis: el fuego
– ¿Cómo se puede conocer algo si está
cambiando constantemente?

• Parménides (c.515-c.440 a.C)
– El ser es y la nada no es

El dualismo pitagórico
• Pitágoras (c.580-500a.C.)
– Loabstracto, permanente, intelectualmente
conocible
– Lo empírico, cambiante y conocido a través de
los sentidos
– Semejanzas entre la religión dionosíaca-órfica y
la filosofía pitagórica: cuerpo como cárcel del
alma, transmigración de las almas

Empédocles y los 4 elementos
• Empédocles (c.495-435 a.C.)
– Tierra, fuego, aire y agua, unidos o separados
por las fuerzas del amor y el odio
–Primera teoría de la percepción: eidolas

El atomismo de Demócrito
(c.460-370a.C.)
•
•
•
•

Materialismo
Elementalismo
Reduccionismo
Determinismo

Resumir las principales diferencias entre la religión olímpica y la
dionisíaca-órfica
Confeccionar una lista de las physis concebidas por los filósofos
presocráticos
Describe la teoría de la percepción de Empédocles
¿Qué importantecuestión epistemológica surgió en la filosofía
de Heráclito?
Qué caracteriza el atomismo de Demócrito

Medicina de los antiguos griegos
• Medicina templaria
• Alcmeón (c.500a.C.)
– Concepto de salud: equilibrio
• Calor/frio
• Humedad/sequedad
• Amargo/dulce

Epidauro, ruinas del santuario de Asclepio

– Sitúa los procesos psicológicos en el cerebro

rastrea las aportaciones de lamedicina a la psicología).

Zilboorg destaca el tratado de la enfermedad
sagrada donde se explica de una forma racional
la epilepsia.
"Ofreció una clasificación racional de las
enfermedades mentales que se utilizan en la
actualidad en la psiquiatría, epilepsia, manía,
melancolía, paranoia, histeria" p.42.
 

 

1968. Historia de la psicología médica. Obra clásica donde se

 
 
 HIPOCRATES (460-377 a.c.)
 
Cuando hablamos de Hipócrates nos estamos
refiriendo al corpus hipocrático. Este conjunto
de tratados tienen una orientación naturalista, en
todos ellos aparece la idea de equilibrio (Zilboorg,

Hipócrates (figura 3: representación
según un artista bizantino del siglo
XIV; Biblioteca Nacional, Paris)

Hipócrates y la epilepsia
La epilepsia es mitificada comouna enfermedad sagrada, pues para los
clásicos era muestra del privilegio de los dioses. La han padecido
personajes tan lejanos en el tiempo, pero tan cercanos gracias a sus
gigantescas proporciones, como Alejandro y César, Mahoma y Napoleón

«Me parece que la llamada enfermedad sagrada no es más
divina que cualquier otra. Tiene una causa natural, al igual que
las restantes enfermedades....