Adquisición Del Dominio De Las Cosas En Derecho Romano(Resumen)

Páginas: 3 (502 palabras) Publicado: 21 de junio de 2012
 

Capítulo
 VI
  ADQUISICIÓN
 DEL
 DOMINIO
 DE
 LAS
 COSAS
 
Los modos de adquirir el dominio son actos y hechos a que el derecho atribuye como efecto propio y directo, elde erradicar el dominio en una persona (la adquisición es el efecto natural, directo y propio del acto o hecho jurídicos en que cada cual consiste). También se llega a ser dueño civil de una cosa envirtud de una sustitución universal de la titularidad del patrimonio, de modo que el sustituto se hace dueño de las cosas incluidas en dicho patrimonio. Tal ocurre en la successio mortis causa porparte del heredero, en la conventio in manum de una mujer sui iuris por parte del marido y en la adrogatio por parte del padre adrogante. Aquí la adquisición es sólo consecuencia de la susticución y nofinalidad directa del hecho o acto que la provocó. Clasificaciones: En sus Instituciones, Gayo dice que se pueden alienar por: • Derecho natural (tradición). • Derecho civil o por derecho propio de loscives Romani (mancipatio, in iure cessio y usucapio). • Razón natural (ocupación, aluvión, scriptura, especificación). • Ius naturale (edificación). En las Res Cottidianae (obra atribuida a Gayo), yque recoge las Instituciones de Justiniano: • Derecho de gentes: enseñados por la razón natural, para todos los seres humanos (hombres, ciudadanos o peregrinos). • Derecho civil: creados por elderecho civil, propio de la ciudad de Roma y reservado para los ciudadanos romanos. Para los intérpretes: Modos originarios Comienza un dominio nuevo. La eficacia productora del dominio no depende de unoanterior. No supone un correspondiente acto antecedente de una persona que traspasa a otra. Modos derivativos Traslada un dominio anterior con todas sus cualidades y defectos. Resulta eficaz en cuantoel anterior dominio haya verdaderamente existido. Hay traspaso de un enajenante a un adquiriente (como en la tradición).

Pero, − Los criterios aplicados a los modos originarios no son capaces de...
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