Aforismos



1. El concepto de voluntad como el resultado y/o reacción de un cumulo de instintos en el individuo, algunas veces contradictorios y otras concordantes, que aparece en el parágrafo 14 de ElAnticristo, en contraposición al concepto de la voluntad libre como facultad que aparece hay mismo, es mejor comprendida si lo leemos de cara al parágrafo 19 de texto Más allá del bien y del mal. AllíNietzsche, en contra de la creencia popular que entiende la voluntad como una de las cosas que mejor podemos conocer, tal como lo pensaba Schopenhauer, nos dice que detrás de la supuesta unidad verbalde la palabra ‘voluntad’ se esconde una multitud de factores que son los ingredientes de la voluntad.
El primero de ellos es una pluralidad de sentimientos, específicamente los sentimientos dealejamiento, inclinación y el que concomitantemente, como si fuera un hábito, aparece luego de que realizamos una volición; el segundo de ellos es el pensamiento que dirige cualquier acto de lavoluntad y que se encuentra unido intrínsecamente a ésta; y el tercero es el afecto del mando, como lo llama Nietzsche, que se relaciona con lo que se ha denominado voluntad libre, es decir con los afectosde superioridad y obediencia que intervienen en el acto voluntario.
En este acto de la voluntad se pueden diferencias dos aspectos distintos: por un lado, nosotros, al ser los que mandamos yobedecemos, somos testigos de los sentimientos que intervienen y suelen darse luego del acto voluntario, por otro lado, solemos olvidar, como si fuera habito, esa dualidad debido a la función sintéticadel yo, lo que frecuentemente genera la creencia falsa en el sujeto de que solo basta la volición para llevar a cabo un tipo de acción o en otras palabras que la acción y el acto voluntario son lamisma cosa. Esto es lo que se ha entendido como libertad de voluntad, a saber, el estado en el que el sujeto, lleno de un sentimiento de poder, juzga como suya la voluntad que es capaz de vencer sus...