agrario

El hombre casado o soltero, no sacerdote, podía tomar cuantas
mancebas quisiera con tal de que fueran libres de matrimonio de religión. Los
padres daban manceba sus hijos mientras llegaba la edadde casarlos. Para
tal fin pedían a las muchachas a sus padres sin que esos consideraran
deshonroso darlas, y sin que ni en éste caso, ni en el de matrimonio se
exigiere igualdad de rango socialconfiándose lo que hemos dicho, que no
había nobleza de sangre en aquellos pueblos.7
Las expresiones de legitimidad o ilegitimidad que se emplearon
después de la conquista española bajo la influenciade las ideas europeas
no deben engañarnos; sobre la situación social de las esposas secundarias
y de sus hijos no pesaba ningún estigma. No hay duda de que en principio
sólo los hijos de la mujerprincipal sucedían al padre, pero en los libros que
tratan del tema abundan de ejemplos de lo contario, y tal es el caso del
emperador Itzcóatl, ilustre con el que más que fué hijo de una concubina deorigen humilde. En todo caso los hijos de las esposas secundarias siempre
se consideraban “pilli” y podía llegar, si eran dignos de ello, a las funciones
más alta cometeríamos un gran error siviéramos en ellos hijos naturales
bastardos con lo que nuestro mundo atribuye o atribuía a esta denominación
Es hasta que llega el Código de 1928 para reconocer que hay entre
nosotros, sobre todo en lacalase popular, una manera peculiar de formar la
familia: el concubinato. Hasta ahora se había quedado al margen de la ley






los que en tal estado vivan, pero el legislador no debe decerrar los ojos para
no darse cuenta de un modo de ser generalizado en algunas clases
sociales, y por eso en el anteproyecto se reconoce que produce algunos
efectos jurídicos el concubinato, ya enbien de los hijos, y a favor de la
concubina, que al mismo tiempo es madre y que ha vivido por mucho
tiempo con el jefe de la familia. Estos efectos se producen cuando ninguno
de los que viven en...