Alcances Y Límites De La Semiotica

ALCANCE Y LÍMITES DE LA SEMIÓTICA

¿Cómo nos manifiestan o comunican nuestros alumnos su filiación con el heavy metal?
Sólo por representaciones diversas: el enunciado verbal “soy metálico”, el colgante con la calavera, temas musicales que escuchan, etc. Estas representaciones o signos confieren al objeto heavy metal un imaginario social. En efecto, toda significación o producción de sentidose identifica en una manifestación o soporte material. Las representaciones se vinculan con sus objetos de un modo instituido; como ser social cada individuo es portador de los valores dominantes de la sociedad y de las significaciones colectivamente acordadas.
La norma no siempre se reproduce con exactitud porque intervienen también determinaciones individuales y porque su incorporación no seproduce de modo homogéneo en el cuerpo social.
La investigación de la semiótica se ubica en los procesos de significación en todos los campos de la actitud humana.
“La semiótica puede contribuir a la producción y a la interpretación racional y controlada de las significaciones”.
La producción y la interpretación de sentidos no constituyen meras proyecciones sino instancias en las que el sujetonarra, mira, escucha, vive un tiempo, hace pasar por verdadero lo que dice, pone en su discurso sus pasiones. En segundo lugar, tiene que ver la construcción social o institucionalización de los sentidos, refiriéndonos a los estudios semióticos aplicados a los mensajes de los medios masivos. Con respecto a los medios de comunicación, la industria cultural crea con los receptores una serie devínculos complejos que determinan el modo de ser de la recepción; la semiótica, no sólo debería indagar qué hacen los receptores con los mensajes de los medios sino instalar la pregunta acerca del para qué se vincula con ellos.
La semiótica encara el estudio de la comunicación de masa, no lo hace en función de examinar la técnica sino porque considera que todos esos géneros presentan estructuras yefectos comunes en el marco de las actuales sociedades industriales.

LA CONCEPCIÓN DE UNA CIENCIA DE LOS SIGNOS
La preocupación por el lenguaje y de algún modo el anticipo de la semiótica como ciencia de los signos y su funcionamiento en el marco de la vida.
Durante el transcurso de la edad media, la teoría convencionalista del lenguaje humano se pierde en una vuelta de modelo universalista en laque el signo es concebido como un medio de acceso a la trascendencia divina. Dentro de los pensadores del siglo XVII es necesario señalar también la importancia de Decar, los gramáticos de Port Royal, John Locke. Essay on Human Understanding, Locke divide la ciencia en tres áreas:
La filosofía, que se ocupa de la naturaleza de las cosas como son en sí mismas; la ética, lo que el hombre mismotiene el deber de hacer como agente racional y voluntario para alcanzar cualquier fin y, especialmente. la felicidad y en tercer lugar, la ciencia que estudia los modos y medios con los cuales se alcanza y comunica el conocimiento de estas dos órdenes de cosas. A esta ciencia se la puede llamar SEMIÓTICA, o sea la doctrina de los signos; su objetivo es el de considerar la naturaleza de los signos delos que hace uso el espíritu para el entendimiento de las cosas, o para trasmitir a otros su conocimiento.
La mayoría de los estudiosos de la semiótica coincidía en señalar como el primero en haber concebido cabalmente la ciencia de los signos fue Ferdinand de Saussure quien, en su curso, publicado en 1916 señalaba que:
La lengua es un sistema de signos que expresan ideas y, por eso, escomparable a la escritura, al alfabeto de los sordomudos, y a las formas de cortesía, etc.
Se puede concebir una ciencia que estudie la vida de los signos en el seno de la vida social. Tal ciencia sería parte de la psicología y de psicología general. Nosotros la llamaremos semiología (del griego remellón: signo). Ella nos enseñará en qué consisten los signos y cuáles son las leyes que los gobiernan....