Alcira Argumedo resumen

Alcira Argumedo: Los Silencios y Las Voces en América Latina

Capítulo 2: LAS MATRICES DEL PENSAMIENTO TEÓRICO - POLÍTICO


1. Ciencia, política y cultura:

La multiplicidad de corriente teóricas presentes en el campo de los estudios del hombre, evidencia la relatividad del conocimiento acerca de lo histórico y lo social. Estas características se vinculan con las dificultades de predicción delos procesos socio-histórico, evidenciando el carácter hipotético, controvertido y controvertible de las humanidades y de las ciencias sociales. En base a esto, las corrientes suelen ser concebidas como sistematizaciones conceptúales que aunque quieran apelar a la objetividad, siempre van a estar envueltas en el contexto político.
Esto lleva a definir una perspectiva, teniendo en cuenta los momentoshistóricos, adaptándose o enriqueciéndose, dejando de ser un problema estrictamente académico, pero esto no implica descalificar la utilidad de sus herramientas teóricas y metodológicas, que procuran un ordenamiento de los datos de la realidad y la fundamentación de grandes propuestas estratégicas.
El problema de la historia, es que es muy difícil verla de una forma objetiva, ya que como seexpreso anteriormente, siempre se relaciona con la política, teniendo inevitables implicaciones de tipo ideológico a lo que Arturo Jauretche denomina “política de la historia”. Haciendo surgir la necesidad de un revisionismo histórico para superar sus fines exclusivamente históricos, es decir los condicionamientos políticos del presente y las posibilidades de encontrar puntos de acuerdo, limarasperezas y habilitar espacios de verdadero dialogo, son los que pueden facilitar una aproximación más amplia a la recuperación de la propia historia.
Una característica importante de la filosofía, ciencias sociales y la historia, es que tienen marcos que abarcan dimensiones más extensas en relación a lo cultural y observación con el mundo más allá de los temas específicos en los que se involucran.
Paraanalizar las corrientes es necesario adoptar puntos de vista integrales (con miradas críticas abarcativas) teniendo en cuenta lo teórico, lo político y lo histórico, pues no puede detenerse en elementos y/o conceptos aislados, sino que debe prevalecer la mirada conjunta para una significación rigurosa y constante. Esto justifica la incapacidad de que se generen ciencias autónomas.
Sin embargo noelimina vertebraciones científicas particulares, pero evita que se ignore la conexión y sostén de las particularidades, ni tener una única forma científica para interpretar los distintos acontecimientos y procesos.
Planteando un concepto de totalidad, entendiéndolo como una mirada que no solo contemple en sus principales tendencias los factores y contradicciones que juegan en una sociedaddeterminada, también la articulación de estos procesos en su relación con otras sociedades, con la dinámica internacional en un momento histórico dado.
En conclusión la noción de totalidad pretende recuperar una visión comprensiva, abierta y dinámica, que cuestione las interpretaciones parcializadas, perimir incluir lo excluido develando los silencios de las corrientes hegemónicas y hacer emerger las vocesde otros protagonistas de la historia.




2. El concepto de matrices del pensamiento

Se denomina matriz teórico-política a la articulación de un conjunto de categorías y valores constitutivos, que conforman la trama lógico-conceptual básica y establecen los fundamentos de una determinada corriente de pensamiento. De estas se desprenden distintas vertientes internas como expresiones o modosparticulares de desarrollo teórico, si bien reconocen una misma matriz poseen características particulares y eventuales contradicciones.
Estas contienen definiciones acerca de la naturaleza humana, de la constitución de las sociedades su composición y forma de desarrollo, de las diferentes interpretaciones de la historia, elementos para la comprensión de los fenómenos de el presente y modelos de...